Heb 2 | FreJND | STEP | C’ est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues , de peur que nous ne nous écartions .

Hebrews 2

Chapitre 2

1 C’est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne nous écartions ^{▼▼litt. : glissions loin.}. 2 Car si la parole prononcée par les anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution, 3 comment échapperons-nous, si nous négligeons ^{▼▼ou aussi : méprisons, tenons pour rien.} un si grand salut, qui, ayant commencé par être annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’avaient entendu, 4 Dieu rendant témoignage avec eux par des signes et des prodiges, et par divers miracles et distributions de l’Esprit Saint, selon sa propre volonté ?

5 Car ce n’est point aux anges qu’il a assujetti le monde habité à venir ^{▼▼le siècle que le Messie devait introduire, en contraste avec ce qui, pour le Juif, était ce siècle-ci, le siècle de la loi.} dont nous parlons ; 6 mais quelqu’un a rendu ce témoignage quelque part, disant : « Qu’est-ce que l’homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme que tu le visites ? 7 Tu l’as fait un peu moindre que les anges ; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, [et l’as établi sur les œuvres de tes mains] ; 8 tu as assujetti toutes choses sous ses pieds » ^{▼▼Psaume 8. 5-7.} ; car en lui assujettissant toutes choses, il n’a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient assujetties ; 9 mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la passion de la mort, couronné de gloire et d’honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tout ^{▼▼ou : chacun.}. 10 Car il convenait pour lui, à cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils à la gloire, il consommât ^{▼▼consommer, ou rendre parfait, dans l’épître aux Hébreux, c’est faire tout ce qui est nécessaire pour rendre propre à remplir un office.} le chef de leur salut par des souffrances ^{▼▼passion, au v. 9.}. 11 Car, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’un ; c’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, 12 disant : « J’annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je chanterai tes louanges » ^{▼▼Psaume 22. 23.}. 13 Et encore : « Moi, je me confierai en lui » ^{▼▼Ésaïe 8. 17.}. Et encore : « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m’a donnés » ^{▼▼Ésaïe 8. 18.}. 14 Puisque donc les enfants ont eu part ^{▼▼ont été placés et sont dans cette condition comme leur commun lot.} au sang et à la chair, lui aussi semblablement y a participé, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait le pouvoir ^{▼▼plus litt. : la force.} de la mort, c’est-à-dire le diable ; 15 et qu’il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, assujettis à la servitude. 16 Car, certes, il ne prend pas les anges, mais il prend ^{▼▼dans le sens de : prendre la cause d’une personne pour lui venir en aide, litt. : la délivrer ; voir Jérémie 31. 32.} la semence d’Abraham. 17 C’est pourquoi il dut ^{▼▼lorsqu’il devint homme : c’est historique.}, en toutes choses, être rendu semblable à ses frères, afin qu’il soit un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans les choses qui concernent Dieu, pour faire propitiation pour les péchés du peuple. 18 Car, en ce qu’il a souffert lui-même, étant tenté, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.