Lev 13 | SloKJV | STEP | Gospod je spregovoril Mojzesu in Aronu, rekoč:

Leviticus 13

13. Poglavje

1 Gospod je spregovoril Mojzesu in Aronu, rekoč: 2 „Ko bo imel človek na koži svojega mesa dvignjeno ^{▼▼dvignjeno: ali, oteklo.} mesto, krasto ali svetlo pego in bo ta na koži njegovega mesa podobna nadlogi gobavosti, potem bo priveden k duhovniku Aronu ali k enemu izmed njegovih sinov, duhovnikov. 3 Duhovnik naj pogleda na nadlogo na koži mesa. Ko je dlaka na nadlogi postala bela in je nadloga videti globlja kakor koža njegovega mesa, potem je to nadloga gobavosti. Duhovnik naj pogleda nanj in ga proglasi nečistega. 4 Če je svetla pega na koži njegovega mesa bela in na pogled ni globlja kakor koža in se njene dlake niso pobelile, potem naj duhovnik tistega, ki ima nadlogo, zapre za sedem dni. 5 Duhovnik ga bo sedmi dan pregledal in glej, če nadloga v njegovem pogledu ostane in se nadloga ni razširila po koži, potem ga bo duhovnik zaprl še za nadaljnjih sedem dni. 6 Duhovnik naj ga sedmi dan ponovno pregleda in glej, če bo nadloga nekako temna in se nadloga na koži ne širi, ga bo duhovnik proglasil za čistega. To je samo krasta. Opral bo svoja oblačila in bo čist. 7 Toda če se krasta precej razširi po koži, potem ko ga je za njegovo očiščenje videl duhovnik, ga bo duhovnik ponovno pregledal. 8 Le duhovnik vidi, da se krasta širi po koži, potem ga bo duhovnik proglasil za nečistega. To je gobavost.

9 Kadar je nadloga gobavosti na moškem, potem bo ta priveden k duhovniku 10 in duhovnik ga bo pregledal. Glej, če bo dvignjeno mesto na koži belo in če so dlake postale bele in je tam hitro ^{▼▼hitro…: hebr. oživljenje živega mesa.} divje meso na dvignjenem mestu, 11 je to stara gobavost na koži njegovega mesa in duhovnik ga bo proglasil za nečistega in ga ne bo zaprl, kajti ta je nečist. 12 Če gobavost izbruhne naokoli po koži in gobavost prekrije vso kožo tistega, ki ima nadlogo, od njegove glave, celo do njegovega stopala, kjerkoli duhovnik pogleda, 13 potem bo duhovnik preudaril. Glej, če je gobavost pokrila vse njegovo meso, bo tega, ki ima nadlogo, proglasil za čistega. Vse se je spremenilo v belo. Ta je čist. 14 Toda ko se na njem pojavi divje meso, bo nečist. 15 Duhovnik bo pregledal divje meso in ga proglasil, da je nečist, kajti divje meso je nečisto. To je gobavost. 16 Ali če je divje meso ponovno spremenjeno v belo, bo prišel k duhovniku 17 in duhovnik ga bo pregledal. Glej, če se je nadloga spremenila v belo, potem bo duhovnik tistega, ki ima nadlogo, proglasil za čistega. Ta je čist.

18 Tudi meso, celó na njegovi koži, na katerem je bila razjeda in je ozdravljeno 19 in je na mestu razjede belo vzdignjeno mesto ali svetla pega, bela in malce rdečkasta in bo ta pokazana duhovniku 20 in če bo, ko jo duhovnik pregleda, na videz nižja od kože in bo njena dlaka spremenjena v belo, ga bo duhovnik proglasil za nečistega. To je nadloga gobavosti, ki je izbruhnila iz razjede. 21 Toda če duhovnik to pogleda in glej, tam ni belih dlak in če ni nižje kakor koža, temveč je nekako temno, potem ga bo duhovnik zaprl za sedem dni 22 in če se precej razširi po koži, potem ga bo duhovnik proglasil za nečistega. To je nadloga. 23 Toda če svetla pega ostaja na svojem mestu in se ni razširila, je to vnetna razjeda in duhovnik ga bo proglasil za čistega.

24 Ali če je na koži kakršnokoli meso, na katerem je opeklina ^{▼▼opeklina: hebr. opeklina od ognja.} in ima divje meso te opekline belo svetlo pego, malce rdečkasto ali belo, 25 potem bo duhovnik pogledal na to. Glej, če se je dlaka na svetli pegi pobelila in je na videz globlja od kože, je to gobavost, ki je izbruhnila iz opekline. Zato ga bo duhovnik proglasil za nečistega. To je nadloga gobavosti. 26 Toda če duhovnik na to pogleda in glej, tam ni nobene bele dlake na svetli pegi in ta ni nižja kakor ostala koža, temveč je nekako temna, potem ga bo duhovnik zaprl za sedem dni 27 in duhovnik ga bo sedmi dan pogledal in če je to precej razširjeno po koži, potem ga bo duhovnik proglasil za nečistega. To je nadloga gobavosti. 28 Če pa svetla pega ostane na svojem mestu in se ne razširi po koži, temveč je ta nekako temna, je to dvignjeno mesto od opekline in duhovnik ga bo proglasil za čistega, kajti to je vnetje od opekline.

29 Če ima moški ali ženska nadlogo na glavi ali na bradi, 30 potem bo duhovnik pregledal nadlogo in če je ta na videz globlja od kože in so tam v njej tanke rumene dlake, potem ga bo duhovnik proglasil za nečistega. To je luskavica, celo gobavost na glavi ali bradi. 31 Če duhovnik pogleda na nadlogo luskavice in glej, če ta na videz ni globlja kakor koža in v njej ni črne dlake, potem bo duhovnik za sedem dni zaprl tistega, ki ima nadlogo luskavice 32 in na sedmi dan bo duhovnik pogledal nadlogo. Glej, če se luskavica ne razširi in v njej ni rumene dlake in luskavica na videz ni globlja od kože, 33 bo obrit, toda luskavice ne bo obril in duhovnik bo zaprl tistega, ki ima luskavico, še za sedem dni 34 in na sedmi dan bo duhovnik pogledal na luskavico. Glej, če se luskavica ni razširila po koži, niti na videz ni globlja od kože, potem ga bo duhovnik proglasil za čistega in umil si bo svoja oblačila in bo čist. 35 Toda če se je luskavica po njegovem očiščevanju precej razširila po koži, 36 potem naj duhovnik pogleda nanj. Glej, če se je luskavica razširila po koži, duhovnik ne bo iskal rumenih dlak; ta je nečist. 37 Toda če luskavica na pogled miruje in tam niso zrasle črne dlake, potem je luskavica ozdravljena, ta je čist in duhovnik ga bo proglasil za čistega.

38 Če imata moški ali ženska na koži svojega mesa svetle pege, celó bele svetle pege, 39 potem bo duhovnik pogledal. Glej, če so svetle pege na koži njunega mesa temno bele, je to pegasta točka, ki raste na koži. Ta je čist. 40 Moški, katerega lasje ^{▼▼lasje…: hebr. glava je olupljena.} so odpadli iz njegove glave, je plešast; vendar je čist. 41 Kdor ima svoje lase odpadle od dela njegove glave proti njegovemu obrazu, ta je čelno plešast; vendar je čist. 42 Če je na plešasti glavi ali golem čelu bela rdečkasta pega, je to gobavost, ki je pognala na njegovi plešasti glavi ali na njegovem plešastem čelu. 43 Potem bo duhovnik pogledal nanj. Glej, če je vzdignjeno mesto na njegovi plešasti glavi ali na njegovem plešastem čelu belo rdečkasto, kakor se pojavlja gobavost na koži mesa, 44 je ta gobav moški, on je nečist. Duhovnik ga bo proglasil popolnoma nečistega; njegova nadloga je na njegovi glavi. 45 Gobavec, na katerem je nadloga, bo imel pretrgana oblačila, golo glavo in na svojo zgornjo ustnico bo dal pokrivalo in bo klical: ‚Nečist, nečist.‘ 46 Vse dni, v katerih bo na njem nadloga, bo omadeževan; nečist je. Prebival bo sam; zunaj ^e tabora naj bo njegovo prebivališče.

47 Tudi obleka, na kateri je nadloga gobavosti, bodisi je ta volnena ali lanena obleka; 48 bodisi je ta na osnutku ^{▼▼[osnutek: sistem vzporednih niti, ki so na statvah vzdolžno napete; osnova.]} ali na votku; ^{▼▼[votek: nit, ki se vtke prečno med podolžne niti tkanine.]} iz lanu ali iz volne; bodisi na koži ali na katerikoli ^{▼▼katerikoli…: hebr. kateremkoli delu, narejenemu.} stvari, narejeni iz kože, 49 in če je nadloga na obleki ali na koži zelenkasta ali rdečkasta, bodisi na osnutku ali na votku, ali na čemurkoli ^{▼▼čemurkoli: hebr. katerikoli posodi, ali, kateremkoli orodju.} iz kože, je to nadloga gobavosti in pokazana bo duhovniku. 50 Duhovnik bo pogledal na nadlogo in za sedem dni zaprl to, kar ima nadlogo. 51 Sedmi dan naj pogleda na nadlogo. Če se je nadloga razširila po obleki, bodisi po osnutku ali po votku, ali na usnju ali na kateremkoli delu, narejenemu iz usnja, potem je nadloga nadležna gobavost; to je nečisto. 52 Zato bo sežgal to obleko, bodisi je to osnutek ali votek, na volni ali na lanu ali kakršnakoli usnjena stvar, na kateri je nadloga, kajti to je nadležna gobavost; to bo sežgano v ognju. 53 Če bo duhovnik pogledal in glej, nadloga ni razširjena na obleki, bodisi na osnutku ali na votku ali na kakršnikoli usnjeni stvari, 54 potem bo duhovnik zapovedal, da umijejo stvar, na kateri je nadloga in jo bo zaprl še za sedem dni. 55 Duhovnik bo pogledal na nadlogo, potem ko je umita. Glej, če nadloga ni spremenila svoje barve in se nadloga ni razširila, je to nečisto. To boš sežgal v ognju. To je notranja razjeda, bodisi je ta ^{▼▼ta…: hebr. plešasto na njegovi glavi ali na njegovem čelu.} znotraj ali zunaj. 56 Če duhovnik pogleda in glej, nadloga je po umivanju nekoliko potemnela, potem jo bo odtrgal iz obleke ali iz usnja ali iz osnutka ali iz votka. 57 Če se še vedno pojavlja na obleki, bodisi na osnutku ali na votku ali na čemerkoli iz usnja, je to razširjajoča se nadloga. To, na čemer je nadloga, boš sežgal z ognjem. 58 Obleko, bodisi osnutek ali votek ali kakršna koli stvar iz usnja je to, jo boš umil, če je nadloga odšla od njih, potem bo to drugič umito in bo čisto. 59 To je postava nadloge gobavosti na obleki iz volne ali lanu, bodisi je na osnutku ali na votku ali na katerikoli stvari iz usnja, da se proglasi za čisto ali za nečisto.“