Rom 3 | FreStapfer1889 | STEP | Quelle est donc la prérogative du Juif, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

‏ Romans 3

1 Quelle est donc la prérogative du Juif, ou quelle est l'utilité de la circoncision? 2 Elle est grande à tous les égards : Il y a d'abord que Dieu a confié aux Juifs ses oracles. 3 Comment donc? s'il en est qui ont manqué de foi, leur infidélité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ? 4 C'est impossible, il faut que Dieu soit véridique, Tous les hommes dussent-ils être des menteurs,» comme il est écrit : «Tes paroles doivent être reconnues justes Et tu dois gagner ta cause quand on te juge.» 5 Mais de ce que notre injustice met en relief la justice de Dieu, que conclurons-nous? que Dieu sera injuste en laissant agir sa colère? (je parle là comme font les hommes) 6 c'est impossible ; autrement comment Dieu jugerait-il le monde? 7 Et si mon manque de foi a fait apparaître dans toute sa gloire la véracité de Dieu, pourquoi donc serai-je jugé comme pécheur? 8 et pourquoi (comme nos calomniateurs le répandent et nous accusent de le dire) ne ferions-nous pas le mal, pour qu'il en sorte du bien? Je condamne ceux qui parlent ainsi. 9 Que dire alors? qu'avons-nous à mettre en avant? absolument rien. Nous avons déjà montré que les Juifs comme les Grecs, tous sont sous l'empire du péché, 10 comme il est écrit : «Il n'y a pas de juste, pas un seul ; 11 Personne n'est intelligent, Personne ne cherche Dieu ; 12 Tous se sont fourvoyés et corrompus ensemble ; Il n'y en a pas un qui fasse le bien, pas un seul. 13 Leur gosier est un sépulcre béant ; Leur langue leur sert à tromper ; Le venin de l'aspic est sur leurs lèvres ; 14 Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ; 15 Ils ont le pied léger pour répandre le sang, 16 La désolation et le malheur sont sur leur chemin ; 17 La voie de la paix, ils l'ignorent ; 18 La crainte de Dieu, ils ne l'ont pas devant les yeux.» 19 Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont soumis à la Loi, pour que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit sous le coup du jugement de Dieu. 20 Car les oeuvres de la Loi «Ne justifient devant lui aucune créature ;» la Loi ne donne que la connaissance du péché. 21 Mais maintenant il a été révélé une justice de Dieu, indépendante de la Loi ; la Loi et les Prophètes en parlent. 22 Cette justice qui vient de Dieu par la foi en Jésus-Christ s'adresse à tous les croyants ; et cela sans distinction ; 23 car tous les hommes ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. 24 Dans sa grâce, ils sont gratuitement justifiés, au moyen de la Rédemption faite par Jésus-Christ. 25 Dieu l'avait destiné à être, par sa mort sanglante, une victime propitiatoire pour ceux qui croiraient, 26 et il a ainsi montré sa justice. (Dans son indulgence il n'a pas tenu compte des péchés antérieurs). Il a, dis-je, montré de nos jours sa justice, pour qu'on sût qu'il est juste et qu'il justifie celui qui a la foi en Jésus. 27 Où est, après cela, le motif de s'enorgueillir? il est exclu. Par quelle institution? celle des oeuvres ; non, mais par celle de la foi. 28 Nous pensons donc que l'homme est justifié par la foi indépendamment des oeuvres de la Loi. 29 Dieu ne serait-il que le Dieu des Juifs? n'est-il pas aussi le Dieu des païens? 30 Oui, des païens aussi, puisqu'il n'y a qu'un Dieu qui justifiera les circoncis par la foi et les incirconcis par la foi. 31 Est-ce que nous annulons donc la Loi par la foi? Nullement. nous la confirmons au contraire.