Amo 2:9-11 | GerKingComments | STEP | Um sie in Verlegenheit zu bringen, weist Gott auf seine Sorge um sie hin, in Vergangenheit und Gegenwart. Ihr Handeln gegenüber Gott steht im krassen Gegensatz zu dem, was Gott für sie getan hat. Was für eine Undankbarkeit! Womit hat Er das verdient? Es klingt wie eine Enttäuschung: „Und doch habe ich.“ Die Erinnerung an die Vergangenheit sollte sie zur Umkehr veranlassen. Gott hat ihnen den Weg geebnet, an den Ort zu kommen, den sie jetzt einnehmen. „Die Amoriter“ sind die Ureinwohner Kanaans ( ; ; ). Das Volk hätte das Land nie in eigener Kraft betreten können. Ihr Unglaube hatte sie kraftlos gemacht. In ihrem Unglauben hatten sie sich von den Bewohnern Kanaans, die in ihren Augen wie Riesen waren, wie Heuschrecken gefühlt ( ; ). Aber Gott hatte sich ihrer Sache angenommen. Sie haben gesehen, wie Er gewirkt hat. Er vertilgte die starken Riesen für sie völlig. Die Zeder ist häufiger ein Bild dessen, was hoch, erhaben und stabil ist ( ), und die Eiche davon, was stark und hart ist und eine lange Lebensdauer hat. „Seine Frucht“ ist sein Nachwuchs, und „seine Wurzeln“ sind die Vorfahren dieses Volkes. Gott hat alle diese Bewohner für sie mit der Wurzel ausgerissen. Aber jetzt, da sie so viele Jahre in dem Land gewohnt haben, haben sie all seine Anstrengungen vergessen. Auch sie wurden davor gewarnt ( ). Aber was ist, wenn das Volk Gottes nicht mehr auf sein Wort hört, es nicht mehr zur Kenntnis nimmt und damit die darin enthaltenen Warnungen ignoriert? Elend und Verderben sind unvermeidlich.

‏ Amos 2:9-11

Was Gott für sie getan hat

Um sie in Verlegenheit zu bringen, weist Gott auf seine Sorge um sie hin, in Vergangenheit und Gegenwart. Ihr Handeln gegenüber Gott steht im krassen Gegensatz zu dem, was Gott für sie getan hat. Was für eine Undankbarkeit! Womit hat Er das verdient? Es klingt wie eine Enttäuschung: „Und doch habe ich.“ Die Erinnerung an die Vergangenheit sollte sie zur Umkehr veranlassen. Gott hat ihnen den Weg geebnet, an den Ort zu kommen, den sie jetzt einnehmen.

„Die Amoriter“ sind die Ureinwohner Kanaans (1Mo 15:21; Jos 24:18; Ri 6:10). Das Volk hätte das Land nie in eigener Kraft betreten können. Ihr Unglaube hatte sie kraftlos gemacht. In ihrem Unglauben hatten sie sich von den Bewohnern Kanaans, die in ihren Augen wie Riesen waren, wie Heuschrecken gefühlt (4Mo 13:32 ; 33; 5Mo 1:28 ; 5Mo 3:11).

Aber Gott hatte sich ihrer Sache angenommen. Sie haben gesehen, wie Er gewirkt hat. Er vertilgte die starken Riesen für sie völlig. Die Zeder ist häufiger ein Bild dessen, was hoch, erhaben und stabil ist (Hes 31:3), und die Eiche davon, was stark und hart ist und eine lange Lebensdauer hat.

„Seine Frucht“ ist sein Nachwuchs, und „seine Wurzeln“ sind die Vorfahren dieses Volkes. Gott hat alle diese Bewohner für sie mit der Wurzel ausgerissen. Aber jetzt, da sie so viele Jahre in dem Land gewohnt haben, haben sie all seine Anstrengungen vergessen. Auch sie wurden davor gewarnt (5Mo 8:11-20). Aber was ist, wenn das Volk Gottes nicht mehr auf sein Wort hört, es nicht mehr zur Kenntnis nimmt und damit die darin enthaltenen Warnungen ignoriert? Elend und Verderben sind unvermeidlich.

Gottes Güte in Erlösung und Führung

Wieder einmal ist die Enttäuschung zu spüren. Haben sie vergessen, wie Gottes Güte sie aus der harten Sklaverei Ägyptens erlöst hat? Haben sie auch vergessen, wie Er sie nach ihrer Erlösung durch diese „große und schreckliche Wüste“ (5Mo 8:15) geführt hat, bevor sie das Land in Besitz nahmen, zu dem sie unterwegs waren? Wenn Gott sie nicht erlöst hätte, wären sie immer noch in Knechtschaft; wenn Gott sie nicht in der Wüste geführt hätte, wären sie dort umgekommen.

Lasst uns auch nie vergessen, wie wir von der Welt und vom Gericht befreit wurden. Der Herr Jesus musste dafür sterben. Vergessen wir auch nie, wie Gott uns seit unserer Erlösung durch die Welt geführt und betreut hat. Groß ist seine Treue. Zu oft antworten wir auf seine Treue mit Untreue. Enttäuschen wir Ihn dann nicht auch?

Propheten und Nasiräer

In den vorangegangenen Versen haben wir das Zeugnis aller Wohltaten Gottes, die von Ihm dem ganzen Volk, den zwölf Stämmen, bewiesen wurden. Aber Gottes Fürsorge für sein Volk zeigt sich auch in den Mitteln, die Er unter seinem Volk gegeben hat, damit es zu Ihm zurückkehren würde. An erster Stelle steht das Zeugnis der „Propheten“. Sie haben seine Worte gesprochen. Zweitens verweist Amos auf das Zeugnis der Nasiräer. Sie haben durch ihr Leben gesprochen. Propheten haben in ihrer Predigt verkündet, wer Gott ist, Nasiräer haben in ihrem Leben gezeigt, wer Gott ist.

Propheten sprechen in der Regel, wenn das Volk von Gott abgewichen ist. Dann lässt Gott sie sein Wort zu seinem Volk predigen, um es zum Bekenntnis zu rufen und zu Ihm zurückzukehren. Vor Amos haben viele Propheten zu dem ganzen Volk, den zwölf Stämmen, gesprochen (Heb 1:1a). Wir können zum Beispiel an Mose und Samuel denken. Aber selbst inmitten der zehn Stämme, die keinen Tempel, Altar oder Priestertum hatten, versäumte Gott es nicht, sich zu bezeugen. Vor allem Elia und Elisa haben in den zehn Stämmen gewirkt. Auch danach schickte Gott Boten, die aus ihrer eigenen Mitte kamen und ihre Sprache sprachen.

Ein besonderes Zeugnis wurde von Gott in den Nasiräern gegeben. Obwohl wir nicht viel über die Nasiräer lesen, müssen sie aufgrund des Zitats von Amos hier einen wichtigen Platz unter dem Volk gehabt haben. Das Wort „Nasiräer“ – im Hebräischen nazir – bedeutet „abgesondert“. Dies zeigt die Hingabe an Gott, die diese Personen in die Tat umsetzen.

Um sich abzusondern und sich Gott zu widmen, legt der Nasiräer ein besonderes Gelübde ab. Wir lesen darüber in 4. Mose 6. Ein Nasiräer zu werden, ist ein freiwilliger Akt. Aber wenn jemand, „ein Mann oder eine Frau“ (4Mo 6:2), es werden will, gibt Gott seine Bedingungen vor. Diese Bedingungen sind, dass eine solche Person

1. keinen Teil des Weinstocks gebrauchen darf,

2. das Haar lang wachsen lassen muss und

3. keine tote Person berühren soll (4Mo 6:3-6).

In ihrer Anwendung auf uns sind diese Bedingungen wie folgt zu „übersetzen“. Jemand, der sich Gott weihen will,

1. verzichtet freiwillig auf irdische Freuden – Wein ist ein Bild von Dingen, die an sich nicht schlecht sind (Ri 9:13),

2. nimmt einen untergeordneten Platz ein, wovon das langes Haar der Frau ein Bild ist (1Kor 11:1-16), was auch heute noch gültig ist; und

3. berührt nichts von allem, was nicht mit dem lebendigen Gott in Verbindung steht – das ist das Kennzeichen des Todes.

Es ist ein großer Segen Gottes, wenn Er unter seinem Volk solche Menschen, auch junge Menschen, die in Hingabe an Ihn leben wollen, erweckt. Sie bedeuten einen geistlichen Segen für das ganze Volk. An irdischen Segnungen können sich auch die heidnischen Nationen freuen. Deshalb weist Amos auf den geistlichen Segen hin, den diese Gaben Gottes seinem Volk bringen. Dieser geistliche Segen geht dem irdischen voraus, denn der irdische Segen hängt von ihrem geistlichen Zustand ab. Um sie mit Gott zu versöhnen, lässt Er durch seine Propheten hören, was Er von seinem Volk will. Durch die Propheten, die Er sendet, hält er die Verbindung zu seinem Volk aufrecht.

Obwohl 4. Mose 6 besagt, dass eine Person durch eine freiwillige Entscheidung, ein Gelübde zu erfüllen, zum Nasiräer wird, ist es klar, dass ein solches Gelübde aus einem inneren Antrieb durch den Geist bewirkt wird. Auch das Leben als Nasiräer kann nur unter der Kraft und Führung des Geistes Gottes geschehen. Deshalb können neben den Propheten auch die Nasiräer als eine Gabe Gottes betrachtet werden. Im Nasiräer kann das Volk seine eigene Berufung zur Hingabe an Gott sehen, während es gleichzeitig erkennt, dass der HERR auch die Kraft gibt, sie in die Tat umzusetzen.

Obwohl die Nasiräerschaft nicht altersbedingt ist, spricht Amos hier von „euren Jünglingen“. Gott will vor allem junge Menschen nutzen, um seinem Volk zu zeigen, was ein Leben der Hingabe bedeutet. Was haben wir heute auch in der Christenheit einen großen Bedarf an jungen Christen, die freiwillig Dinge ablehnen, denen sich Gleichaltrige hingeben, um sich ganz der Sache Gottes zu widmen. Bitten wir Gott, dies in den Herzen von viel mehr jungen Menschen zu tun. Ein Beispiel für den Segen, den eine solche Widmung gibt, findet sich in Jeremia 35 (Jer 35:1-19).

Mit seiner Frage „ist es nicht so?“ betont Gott seine Gaben der Propheten und der Nasiräer. Er fordert sein Volk auf zu beurteilen, ob seine Bemerkungen richtig sind. Solche Fragen dienen dazu, an das Gewissen zu appellieren, zum Nachdenken anzuregen und Einblicke in das Handeln Gottes zu gewinnen. Wer diesem von ganzem Herzen zustimmt, wird zu Ihm zurückkehren. Gott will die Menschen in sein Handeln einbeziehen und sie, indem sie darüber nachdenken, zur Erkenntnis bringen, dass es keinen anderen Weg gibt.