Ecc 6:2 | GerKingComments | STEP | Der Prediger weist noch einmal darauf hin, dass er etwas „unter der Sonne“ gesehen hat ( ). Dadurch macht er wiederholt seinen Ausgangspunkt deutlich, um von dort aus die Dinge um ihn herum zu betrachten und zu durchdenken. Er hat „ein Übel“ gesehen, das jeder überall sehen kann. Es ist ein Übel, über das er sagen muss: „Schwer lastet es auf dem Menschen“. Es geht um eine Person, die alles hat, was sie sich wünscht und nichts entbehrt ( ). Gott hat ihr all dies gegeben und Gott gibt dieser Person auch die Möglichkeit, es zu genießen, wie es der Prediger bereits beschrieben hat ( ). Was auch immer ein Mensch besitzen kann, er schuldet alles Gott, ob er das anerkennt oder nicht. Gott erfüllt die „Herzen mit Speise und Fröhlichkeit“ ( ). Nun stellt der Prediger die Kehrseite von Reichtum, Besitz und Ehre fest: Gott ermächtigt den Menschen nicht, „davon zu genießen“. Diese Beobachtung ist genauso wahr wie die vorherige. Wir brauchen nur den Zusammenhang zwischen den beiden Beobachtungen zu sehen. Denn hier ist „ein Fremder“ anwesend und er „genießt“ es. Darin sehen wir einen Hinweis auf Satan. Solange ein Mensch keine lebendige Beziehung zu Gott durch Bekehrung und Glauben hat, ist er in der Macht Satans mit allem, was er hat. Der wahre Genuss kann nur da sein, wenn jemand zur Umkehr kommt und in Übereinstimmung dazu lebt. Wenn der Mensch Gott ausschließt, überlässt Gott ihn seinen eigenen Wegen und Handlungen. Ein Mensch kann nichts wirklich genießen ohne Ihn. Die Tatsache, dass Gott den Menschen nicht ermächtigt, davon zu genießen, liegt am Menschen selbst. Der Mensch führt seinen Reichtum, seinen Besitz und seine Ehre auf seine eigenen Verdienste zurück. Mit einer solchen Haltung hat Gott als automatische Folge verbunden, dass der Mensch diese Dinge auch nicht genießen kann. Aus dem, was der Prediger wahrnimmt, schließt er, dass es „Eitelkeit“ ist, Reichtum, Besitz und Ehre zu haben. Was nützt es einem Menschen, viel zu haben, wenn jemand anderes alles nehmen und genießen wird, auch wenn er es nicht weiß? Salomo stellt das nicht nüchtern fest, sondern es berührt ihn tief. Er nimmt diese Beobachtung als „ein schlimmes Übel“ wahr. Es ist möglich, dass dies aus dem Bewusstsein heraus kommt, dass der Mensch selbst nichts am Bösen, in welcher Form auch immer, ändern kann. Es geht um Ursache und Wirkung, die beide von Gott in seiner Schöpfung festgelegt sind, auch was die Handlungen des Menschen betrifft. Der Mensch hat sich dem „Fremden“, Satan, ergeben. Satan genießt, was die Menschen besitzen, solange sie Gott von ihrem Denken ausschließen. Wenn Satan es genießt, bedeutet das, dass wertvolle Gegenstände verschwendet oder vergeudet werden, als wären sie wertlos. Satan kann dies tun, indem er die Menschen ermutigt, den Besitz zu rauben oder zu zerstören. Er kann dies auch durch eine persönliche Plage, eine körperliche oder geistige Krankheit oder einen sündigen Lebensstil tun, was bewirkt, dass es keine Möglichkeit gibt, das zu genießen, was Gott gibt (vgl. ). Auch die Aussaat von Unruhe und Hass ist ein bewährtes Mittel, was er gebraucht, um den Genuss unmöglich zu machen (vgl. ).

Ecclesiastes 6:2

Alles besitzen und nichts davon genießen

Der Prediger weist noch einmal darauf hin, dass er etwas „unter der Sonne“ gesehen hat (Pred 6:1). Dadurch macht er wiederholt seinen Ausgangspunkt deutlich, um von dort aus die Dinge um ihn herum zu betrachten und zu durchdenken. Er hat „ein Übel“ gesehen, das jeder überall sehen kann. Es ist ein Übel, über das er sagen muss: „Schwer lastet es auf dem Menschen“.

Es geht um eine Person, die alles hat, was sie sich wünscht und nichts entbehrt (Pred 6:2). Gott hat ihr all dies gegeben und Gott gibt dieser Person auch die Möglichkeit, es zu genießen, wie es der Prediger bereits beschrieben hat (Pred 5:17-19). Was auch immer ein Mensch besitzen kann, er schuldet alles Gott, ob er das anerkennt oder nicht. Gott erfüllt die „Herzen mit Speise und Fröhlichkeit“ (Apg 14:17).

Nun stellt der Prediger die Kehrseite von Reichtum, Besitz und Ehre fest: Gott ermächtigt den Menschen nicht, „davon zu genießen“. Diese Beobachtung ist genauso wahr wie die vorherige. Wir brauchen nur den Zusammenhang zwischen den beiden Beobachtungen zu sehen. Denn hier ist „ein Fremder“ anwesend und er „genießt“ es. Darin sehen wir einen Hinweis auf Satan. Solange ein Mensch keine lebendige Beziehung zu Gott durch Bekehrung und Glauben hat, ist er in der Macht Satans mit allem, was er hat. Der wahre Genuss kann nur da sein, wenn jemand zur Umkehr kommt und in Übereinstimmung dazu lebt.

Wenn der Mensch Gott ausschließt, überlässt Gott ihn seinen eigenen Wegen und Handlungen. Ein Mensch kann nichts wirklich genießen ohne Ihn. Die Tatsache, dass Gott den Menschen nicht ermächtigt, davon zu genießen, liegt am Menschen selbst. Der Mensch führt seinen Reichtum, seinen Besitz und seine Ehre auf seine eigenen Verdienste zurück. Mit einer solchen Haltung hat Gott als automatische Folge verbunden, dass der Mensch diese Dinge auch nicht genießen kann.

Aus dem, was der Prediger wahrnimmt, schließt er, dass es „Eitelkeit“ ist, Reichtum, Besitz und Ehre zu haben. Was nützt es einem Menschen, viel zu haben, wenn jemand anderes alles nehmen und genießen wird, auch wenn er es nicht weiß? Salomo stellt das nicht nüchtern fest, sondern es berührt ihn tief. Er nimmt diese Beobachtung als „ein schlimmes Übel“ wahr. Es ist möglich, dass dies aus dem Bewusstsein heraus kommt, dass der Mensch selbst nichts am Bösen, in welcher Form auch immer, ändern kann.

Es geht um Ursache und Wirkung, die beide von Gott in seiner Schöpfung festgelegt sind, auch was die Handlungen des Menschen betrifft. Der Mensch hat sich dem „Fremden“, Satan, ergeben. Satan genießt, was die Menschen besitzen, solange sie Gott von ihrem Denken ausschließen. Wenn Satan es genießt, bedeutet das, dass wertvolle Gegenstände verschwendet oder vergeudet werden, als wären sie wertlos.

Satan kann dies tun, indem er die Menschen ermutigt, den Besitz zu rauben oder zu zerstören. Er kann dies auch durch eine persönliche Plage, eine körperliche oder geistige Krankheit oder einen sündigen Lebensstil tun, was bewirkt, dass es keine Möglichkeit gibt, das zu genießen, was Gott gibt (vgl. Röm 1:21). Auch die Aussaat von Unruhe und Hass ist ein bewährtes Mittel, was er gebraucht, um den Genuss unmöglich zu machen (vgl. Spr 15:16 ; 17).