Ecc 7:24 | GerKingComments | STEP | Der Prediger gibt zu, dass seine Weisheit zu mangelhaft ist, um weise zu werden. Er erkennt es ehrlich an: Die Suche nach wahrer Weisheit hat nichts gebracht. Mit all seiner Weisheit – er ist der weiseste Mensch auf der Erde – hat er „alles … mit Weisheit geprüft“ ( ; ). Dieses „alles“ ist alles, was er uns im vorhergehenden Abschnitt (Prediger 2,1–7,22) mitgeteilt hat. Seine Forschung zielte darauf ab, Einblicke in die wahre Bedeutung zu gewinnen und den bleibenden Wert aller Mühen des Menschen auf der Erde festzustellen. Er konnte nur in seiner Weisheit entdecken, dass die Welt voller Eitelkeit ist und dass dieses Wissen seinem Herzen keinen Frieden und keine Freude gibt. Weiter kam er nicht. Wahre Weisheit, so erkennt er, ist weit außerhalb seiner Reichweite geblieben. Viele Menschen suchen nicht nach Weisheit, weil sie nicht weise sind. Deshalb werden sie es auch nie. Salomo ist weise und hat danach gründlich gesucht, aber er hat sie auch nicht gefunden. Weisheit liegt weit entfernt von dem Wissen des Menschen. „Was ist“ ( ), ist nicht nur das, was existiert, sondern auch die Art und Weise, wie es von Gott geformt ist. Wer war bei der Schöpfung dabei? Wer kann verstehen, was Gott geschaffen hat, und wer kann verstehen, wie Er alles, was Er geschaffen hat, aufrechterhält? Es ist nicht möglich, dies durch menschliche Forschung zu verstehen, denn die Weisheit, die in allem liegt, was Gott getan hat, ist „tief, tief“, oder unergründlich tief. Jeder ehrliche Philosoph und Wissenschaftler wird zugeben, dass niemand „es erreichen“ kann. Der Prediger konnte die Weisheit nicht erreichen. Er kommt zu dem Schluss, dass er nichts weiß und dass er, je mehr er weiß von dem, was es zu wissen gibt, sich umso mehr bewusst ist, wie wenig er weiß. Er ist mit den Geheimnissen Gottes konfrontiert. Sie können nicht verstanden werden ( ). Gott erzählt uns, was „fern“, in einer fernen Vergangenheit, geschah als Er Himmel und Erde erschuf. Das ist es, was Er uns in seinem Wort sagt. Darin können wir es „erreichen“ ( ; ) und nicht bei den Wissenschaftlern, die uns vormachen wollen, dass sie die Lösung in der Evolutionstheorie gefunden haben. Für uns ist das Wort nahe ( ) und der Geist erklärt es uns ( ). Gleichzeitig bleibt auch uns vieles unverständlich, denn wer kann Gott vollständig ergründen ( )? Der Prediger sehnte sich nicht nur danach, weise zu werden ( ), er hat auch nichts ausgelassen, um weise zu werden ( ). Er versuchte alles und suchte überall. Er war schon weiser als jeder andere Mensch. Aber das machte ihn nicht faul, sondern umso eifriger, wahre Weisheit zu lernen. Er wollte nicht nur die Essenz der Dinge, die auf der Oberfläche liegen, erkennen, sondern auch herausfinden, was jenseits der Beobachtungsmöglichkeiten liegt, nämlich die Beweggründe. Sein Engagement wird auf verschiedene Weise beschrieben und zeigt, wie sehr er damit befasst war. Die einzige Schlussfolgerung, zu der ihn seine intensive Forschung geführt hat, ist, dass alles von „Gottlosigkeit“ und „Narrheit“ durchdrungen ist, was letztendlich zu „Tollheit“ führt. Dies hält den Menschen vom Plan Gottes fern und bringt nichts von echtem und bleibendem Wert hervor. Unsere „Nachforschung“ sollte sich auf Christus richten. In unserem Leben muss es darum gehen, Ihn von allen Seiten zu betrachten und Ihn in all seinen Handlungen und Wegen zu untersuchen. Dann sehen wir auch die Gottlosigkeit und Narrheit des Menschen – denn Christus wirft Licht auf jeden Menschen – wovor wir dann auch bewahrt bleiben. Wir kommen zu einem ganz anderen Schluss, nämlich dass in Christus „verborgen sind alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis“ ( ).

Ecclesiastes 7:24

Wahre Weisheit bleibt fern

Der Prediger gibt zu, dass seine Weisheit zu mangelhaft ist, um weise zu werden. Er erkennt es ehrlich an: Die Suche nach wahrer Weisheit hat nichts gebracht. Mit all seiner Weisheit – er ist der weiseste Mensch auf der Erde – hat er „alles … mit Weisheit geprüft“ (Pred 7:23; Pred 1:13). Dieses „alles“ ist alles, was er uns im vorhergehenden Abschnitt (Prediger 2,1–7,22) mitgeteilt hat. Seine Forschung zielte darauf ab, Einblicke in die wahre Bedeutung zu gewinnen und den bleibenden Wert aller Mühen des Menschen auf der Erde festzustellen.

Er konnte nur in seiner Weisheit entdecken, dass die Welt voller Eitelkeit ist und dass dieses Wissen seinem Herzen keinen Frieden und keine Freude gibt. Weiter kam er nicht. Wahre Weisheit, so erkennt er, ist weit außerhalb seiner Reichweite geblieben. Viele Menschen suchen nicht nach Weisheit, weil sie nicht weise sind. Deshalb werden sie es auch nie. Salomo ist weise und hat danach gründlich gesucht, aber er hat sie auch nicht gefunden. Weisheit liegt weit entfernt von dem Wissen des Menschen.

„Was ist“ (Pred 7:24), ist nicht nur das, was existiert, sondern auch die Art und Weise, wie es von Gott geformt ist. Wer war bei der Schöpfung dabei? Wer kann verstehen, was Gott geschaffen hat, und wer kann verstehen, wie Er alles, was Er geschaffen hat, aufrechterhält? Es ist nicht möglich, dies durch menschliche Forschung zu verstehen, denn die Weisheit, die in allem liegt, was Gott getan hat, ist „tief, tief“, oder unergründlich tief. Jeder ehrliche Philosoph und Wissenschaftler wird zugeben, dass niemand „es erreichen“ kann.

Der Prediger konnte die Weisheit nicht erreichen. Er kommt zu dem Schluss, dass er nichts weiß und dass er, je mehr er weiß von dem, was es zu wissen gibt, sich umso mehr bewusst ist, wie wenig er weiß. Er ist mit den Geheimnissen Gottes konfrontiert. Sie können nicht verstanden werden (Hiob 11:7 ; 8 ; Hiob 28:12-22).

Gott erzählt uns, was „fern“, in einer fernen Vergangenheit, geschah als Er Himmel und Erde erschuf. Das ist es, was Er uns in seinem Wort sagt. Darin können wir es „erreichen“ (1Mo 1:1; Heb 11:3) und nicht bei den Wissenschaftlern, die uns vormachen wollen, dass sie die Lösung in der Evolutionstheorie gefunden haben. Für uns ist das Wort nahe (5Mo 30:14) und der Geist erklärt es uns (1Kor 2:13). Gleichzeitig bleibt auch uns vieles unverständlich, denn wer kann Gott vollständig ergründen (Röm 11:33)?

Der Prediger sehnte sich nicht nur danach, weise zu werden (Pred 7:23), er hat auch nichts ausgelassen, um weise zu werden (Pred 7:25). Er versuchte alles und suchte überall. Er war schon weiser als jeder andere Mensch. Aber das machte ihn nicht faul, sondern umso eifriger, wahre Weisheit zu lernen. Er wollte nicht nur die Essenz der Dinge, die auf der Oberfläche liegen, erkennen, sondern auch herausfinden, was jenseits der Beobachtungsmöglichkeiten liegt, nämlich die Beweggründe. Sein Engagement wird auf verschiedene Weise beschrieben und zeigt, wie sehr er damit befasst war.

Die einzige Schlussfolgerung, zu der ihn seine intensive Forschung geführt hat, ist, dass alles von „Gottlosigkeit“ und „Narrheit“ durchdrungen ist, was letztendlich zu „Tollheit“ führt. Dies hält den Menschen vom Plan Gottes fern und bringt nichts von echtem und bleibendem Wert hervor.

Unsere „Nachforschung“ sollte sich auf Christus richten. In unserem Leben muss es darum gehen, Ihn von allen Seiten zu betrachten und Ihn in all seinen Handlungen und Wegen zu untersuchen. Dann sehen wir auch die Gottlosigkeit und Narrheit des Menschen – denn Christus wirft Licht auf jeden Menschen – wovor wir dann auch bewahrt bleiben. Wir kommen zu einem ganz anderen Schluss, nämlich dass in Christus „verborgen sind alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis“ (Kol 2:3).