Eze 7:26 | GerKingComments | STEP | In einem verzweifelten Versuch, das Gericht in Form des anrückenden Feindes abzuwenden, haben sie ins Horn gestoßen, um die Krieger zu mobilisieren ( ). Aber niemand hat den Mut, in den Krieg zu ziehen, obwohl sie dazu bereit sind. Sie sind wie gelähmt. Das liegt an der Zornglut des HERRN über sie. Der Tod ist überall ( ). Außerhalb der Stadt, auf den Feldern, fordert die Gewalt des Krieges ihre Opfer. In der Stadt herrschen Tod und Zerstörung durch Hunger und Pest. Einige werden es schaffen zu fliehen und denken, sie hätten einen sicheren Hafen in den Bergen ( ). Sie sind wie wehrlose Tauben, deren natürlicher Aufenthaltsort die Täler sind, die aber von dort aus Furcht vor dem Feind geflohen sind, um auf den Bergen Zuflucht zu suchen, wo sie sich allein und nicht zu Hause fühlen. Dort wird jeder von ihnen über seine eigene Schuld stöhnen. Sie können zwar der Kriegsgewalt um sie herum entkommen, aber die tiefsitzende Furcht vor dem Feind und letztlich vor dem HERRN wird sie quälen und Tag und Nacht ruhelos machen. Sie werden erkennen, dass sie durch ihre eigenen Sünden dieses Leid über sich gebracht haben. Ihre Hände werden schlaff sein und ihre Knie weich wie Wasser ( ). Sie sind völlig demoralisiert und unfähig zum Widerstand. Ihr Aussehen ist der Inbegriff von Sacktuch, Schaudern, Beschämung und Kahlheit ( ). Jede Attraktivität ist verschwunden und durch Zeichen der Trauer und des Elends ersetzt. Das Silber und Gold, an dem sie so hängen und aus dem sie Götzen gemacht haben, werden sie als unrein wegwerfen ( ; vgl. ). Sie werden sehen, wie nutzlos diese Dinge sind, um sie vor dem Zorn des HERRN zu retten ( ; ). All dieser Reichtum sättigt weder die Seele noch füllt er den Magen. Gold und Silber besänftigen nicht den Zorn Gottes (vgl. ; ). Ihr Silber und Gold führte sie zur Ungerechtigkeit, wie es der Reichtum heute so oft bei Menschen tut. Anstatt Gott in „seinem zierenden Schmuck“, nämlich dem Tempel, zu ehren, haben sie seinen Tempel zu einem Götzentempel gemacht und ihn entweiht ( ). Deshalb übergibt Gott den Tempel nun in die Hände des Feindes, der ihn weiter entweihen wird. Er hat seinen Tempel für sie zu einem Objekt der Unreinheit gemacht. Gott duldet keine äußere Anbetung, die mit Götzendienst einhergeht, denn das ist ein Angriff auf das Wesen der Anbetung. Alle Anbetung gehört ausschließlich Gott. Gott duldet keinen Gegenstand der Anbetung außerhalb seiner selbst ( ). Er wird sie „zur Beute“ in die Hand der Fremden und „zum Raub“ den Gottlosen der Erde, d. h. den Babyloniern, geben ( ). Diese werden in Gottes Tempel eindringen. Ihre unheiligen Handlungen werden den Tempel entweihen und dadurch Schande über sie bringen. Er wird sein Angesicht von ihnen abwenden, sie nicht mehr wohlwollend ansehen ( ). Er wird seinen Tempel, „meine verborgene Stätte“, dessen sie sich so sehr rühmen ( ), den Babyloniern überlassen, die gewaltsam in ihn eindringen und ihn entweihen werden. Hesekiel soll eine weitere symbolische Handlung ausführen. Er soll eine Kette anfertigen und damit andeuten, dass der Überrest von Gottes Volk in die Gefangenschaft weggeführt wird ( ; ). Gott kann sie nicht mehr in seinem Land halten, denn sie haben es durch das Töten von Unschuldigen voll Blutschuld gemacht. Die Stadt Jerusalem ist voll von Gewalt. Auf die Rechte anderer wird keine Rücksicht genommen. Gott wird „die bösesten der Nationen“, d. h. Babel und die von ihm unterworfenen Völker, nach Israel schicken ( ). Diese werden von ihren Häusern Besitz ergreifen und ihnen so jede Sicherheit rauben. „Dem Stolz der Starken“, d. h. der Fürsten, der Anführer, wird ein Ende gemacht. Sie werden nichts mehr haben, dessen sie sich rühmen könnten. Ihre falschen Priester werden keinen Einfluss mehr haben und ihre heilige Stellung verlieren. Schrecken wird sie überkommen und über sie herrschen ( ). Verzweifelt werden sie nach Frieden suchen, aber es wird keinen geben. Äußere Katastrophen werden in rascher Folge aufeinanderfolgen ( ). Darüber hinaus werden sie Gerüchte über noch mehr Unheil hören, was sie innerlich zur Verzweiflung treiben wird (vgl. ; ; ). Die drei Quellen des Rates in auswegloser Situation werden versagen: Der Prophet erhält kein Gesicht oder keine Offenbarung mehr, der Priester lehrt nicht mehr aus dem Gesetz, und die Ältesten haben keine Weisheit mehr, um Ratschläge zu geben. Niemand hat eine Antwort auf das Unheil, das über sie hereinbricht, weil die Verbindung zum Himmel gekappt ist (vgl. ). Es herrscht Grabesstille. Die höchste Autorität, der König Zedekia, trauert ( ). Der Fürst, ein hoher Regierungsbeamter, kleidet sich in Entsetzen. Beide sind machtlos und finden keine Lösung. Infolgedessen ist das gemeine Volk vor Angst gelähmt und unfähig, etwas zu tun. Gott handelt mit seinem Volk in Übereinstimmung mit ihren eigenen Wegen. Sie ernten die Früchte ihres sündigen Lebenswandels. Er richtet sie nach ihren eigenen Wegen, nach denen sie ihr Leben gestaltet und gelebt haben. Es gibt keine einzige Willkür in seinem Handeln. Alles, was Er über sie bringt, haben sie sich selbst zuzuschreiben. Durch alles, was ihnen widerfährt, werden sie erkennen, dass Er der HERR ist ( ). Sie haben es mit Gott zu tun, nicht mit Nebukadnezar. Mit dem nächsten Kapitel beginnt ein neuer Abschnitt, was wir aus der Erwähnung eines neuen Datums und der Tatsache ableiten können, dass die Hand des HERRN auf Hesekiel fällt ( ).

‏ Ezekiel 7:26

Antwort auf das Gericht

In einem verzweifelten Versuch, das Gericht in Form des anrückenden Feindes abzuwenden, haben sie ins Horn gestoßen, um die Krieger zu mobilisieren (Hes 7:14). Aber niemand hat den Mut, in den Krieg zu ziehen, obwohl sie dazu bereit sind. Sie sind wie gelähmt. Das liegt an der Zornglut des HERRN über sie. Der Tod ist überall (Hes 7:15). Außerhalb der Stadt, auf den Feldern, fordert die Gewalt des Krieges ihre Opfer. In der Stadt herrschen Tod und Zerstörung durch Hunger und Pest.

Einige werden es schaffen zu fliehen und denken, sie hätten einen sicheren Hafen in den Bergen (Hes 7:16). Sie sind wie wehrlose Tauben, deren natürlicher Aufenthaltsort die Täler sind, die aber von dort aus Furcht vor dem Feind geflohen sind, um auf den Bergen Zuflucht zu suchen, wo sie sich allein und nicht zu Hause fühlen. Dort wird jeder von ihnen über seine eigene Schuld stöhnen. Sie können zwar der Kriegsgewalt um sie herum entkommen, aber die tiefsitzende Furcht vor dem Feind und letztlich vor dem HERRN wird sie quälen und Tag und Nacht ruhelos machen. Sie werden erkennen, dass sie durch ihre eigenen Sünden dieses Leid über sich gebracht haben.

Ihre Hände werden schlaff sein und ihre Knie weich wie Wasser (Hes 7:17). Sie sind völlig demoralisiert und unfähig zum Widerstand. Ihr Aussehen ist der Inbegriff von Sacktuch, Schaudern, Beschämung und Kahlheit (Hes 7:18). Jede Attraktivität ist verschwunden und durch Zeichen der Trauer und des Elends ersetzt.

Das Silber und Gold, an dem sie so hängen und aus dem sie Götzen gemacht haben, werden sie als unrein wegwerfen (Hes 7:19; vgl. Jes 2:20). Sie werden sehen, wie nutzlos diese Dinge sind, um sie vor dem Zorn des HERRN zu retten (Spr 11:4; Zeph 1:18). All dieser Reichtum sättigt weder die Seele noch füllt er den Magen. Gold und Silber besänftigen nicht den Zorn Gottes (vgl. Ps 49:8-10; Spr 10:2). Ihr Silber und Gold führte sie zur Ungerechtigkeit, wie es der Reichtum heute so oft bei Menschen tut.

Anstatt Gott in „seinem zierenden Schmuck“, nämlich dem Tempel, zu ehren, haben sie seinen Tempel zu einem Götzentempel gemacht und ihn entweiht (Hes 7:20). Deshalb übergibt Gott den Tempel nun in die Hände des Feindes, der ihn weiter entweihen wird. Er hat seinen Tempel für sie zu einem Objekt der Unreinheit gemacht. Gott duldet keine äußere Anbetung, die mit Götzendienst einhergeht, denn das ist ein Angriff auf das Wesen der Anbetung. Alle Anbetung gehört ausschließlich Gott. Gott duldet keinen Gegenstand der Anbetung außerhalb seiner selbst (Mt 4:9 ; 10).

Er wird sie „zur Beute“ in die Hand der Fremden und „zum Raub“ den Gottlosen der Erde, d. h. den Babyloniern, geben (Hes 7:21). Diese werden in Gottes Tempel eindringen. Ihre unheiligen Handlungen werden den Tempel entweihen und dadurch Schande über sie bringen. Er wird sein Angesicht von ihnen abwenden, sie nicht mehr wohlwollend ansehen (Hes 7:22). Er wird seinen Tempel, „meine verborgene Stätte“, dessen sie sich so sehr rühmen (Jer 7:4), den Babyloniern überlassen, die gewaltsam in ihn eindringen und ihn entweihen werden.

Hesekiel soll eine weitere symbolische Handlung ausführen. Er soll eine Kette anfertigen und damit andeuten, dass der Überrest von Gottes Volk in die Gefangenschaft weggeführt wird (Hes 7:23; Jer 39:7 ; Jer 40:1). Gott kann sie nicht mehr in seinem Land halten, denn sie haben es durch das Töten von Unschuldigen voll Blutschuld gemacht. Die Stadt Jerusalem ist voll von Gewalt. Auf die Rechte anderer wird keine Rücksicht genommen.

Gott wird „die bösesten der Nationen“, d. h. Babel und die von ihm unterworfenen Völker, nach Israel schicken (Hes 7:24). Diese werden von ihren Häusern Besitz ergreifen und ihnen so jede Sicherheit rauben. „Dem Stolz der Starken“, d. h. der Fürsten, der Anführer, wird ein Ende gemacht. Sie werden nichts mehr haben, dessen sie sich rühmen könnten. Ihre falschen Priester werden keinen Einfluss mehr haben und ihre heilige Stellung verlieren.

Schrecken wird sie überkommen und über sie herrschen (Hes 7:25). Verzweifelt werden sie nach Frieden suchen, aber es wird keinen geben. Äußere Katastrophen werden in rascher Folge aufeinanderfolgen (Hes 7:26). Darüber hinaus werden sie Gerüchte über noch mehr Unheil hören, was sie innerlich zur Verzweiflung treiben wird (vgl. Hes 21:7; Jer 51:46; Mt 24:6).

Die drei Quellen des Rates in auswegloser Situation werden versagen: Der Prophet erhält kein Gesicht oder keine Offenbarung mehr, der Priester lehrt nicht mehr aus dem Gesetz, und die Ältesten haben keine Weisheit mehr, um Ratschläge zu geben. Niemand hat eine Antwort auf das Unheil, das über sie hereinbricht, weil die Verbindung zum Himmel gekappt ist (vgl. Mich 3:7). Es herrscht Grabesstille.

Die höchste Autorität, der König Zedekia, trauert (Hes 7:27). Der Fürst, ein hoher Regierungsbeamter, kleidet sich in Entsetzen. Beide sind machtlos und finden keine Lösung. Infolgedessen ist das gemeine Volk vor Angst gelähmt und unfähig, etwas zu tun.

Gott handelt mit seinem Volk in Übereinstimmung mit ihren eigenen Wegen. Sie ernten die Früchte ihres sündigen Lebenswandels. Er richtet sie nach ihren eigenen Wegen, nach denen sie ihr Leben gestaltet und gelebt haben. Es gibt keine einzige Willkür in seinem Handeln. Alles, was Er über sie bringt, haben sie sich selbst zuzuschreiben. Durch alles, was ihnen widerfährt, werden sie erkennen, dass Er der HERR ist (Hes 7:4 ; 9). Sie haben es mit Gott zu tun, nicht mit Nebukadnezar.

Mit dem nächsten Kapitel beginnt ein neuer Abschnitt, was wir aus der Erwähnung eines neuen Datums und der Tatsache ableiten können, dass die Hand des HERRN auf Hesekiel fällt (Hes 8:1).