Ezr 8:36 | GerKingComments | STEP | Dann ist die Abfahrtszeit gekommen. Es gibt keine detaillierte Reiseberichterstattung über die Reise von etwa vier Monaten. Auf dieser Reise waren Esra und seine Mitreisenden oft in Gefahr. Davon erfahren wir nichts. Esra beschreibt keine Heldentaten und keine Ängste. Er ehrt Gott und fasst den Weg so zusammen, dass die Gesellschaft unter der „Hand unseres Gottes” gegen „die Hand des Feindes und des am Weg Lauernden” geschützt ist ( ). Er zog ab mit einem Gebet. Er ist in Frieden und Dankbarkeit angekommen, denn Gott hat sie gerettet und wohlbehalten nach Jerusalem gebracht. Gott ist für uns das, was wir von Ihm erwarten. Zu oft begrenzen wir Ihn, weil wir so gering von Ihm denken. Er vermag, „über alles hinaus zu tun …, über die Maßen mehr, als was wir erbitten oder erdenken” ( ). Das ist die unbegrenzte Quelle, die dem Glauben zur Verfügung steht. Wenn sie in Jerusalem ankommen, kommen sie zuerst drei Tage zur Ruhe und zum Nachdenken. Auch hier wird wieder von drei Tagen gesprochen ( ; ). Für uns bedeutet das, dass alles im Lichte des Todes und der Auferstehung Christi neu überdacht wird. Auch wird „der vierte Tag” ( ) erwähnt. Am vierten Tag findet die Abrechnung vor vier Männern statt. Vier ist die Zahl der Erde, des Weges auf Erden. Von allem, was uns anvertraut wurde und wie wir auf Erden damit umgegangen sind, werden wir vor dem Richterstuhl des Christus Rechenschaft ablegen müssen ( ; vgl. ). Alles wird nach Anzahl und Gewicht geprüft ( ). Die treuen Diener Gottes werden sehr darauf achten, dass kein Teil der kostbaren Wahrheit verloren geht oder an Gewicht verliert. In der Christenheit werden immer mehr Teile der Wahrheit nicht mehr verkündet, und immer mehr Teile der Wahrheit verlieren an Gewicht, das heißt an Bedeutung. Einige Teile werden diskreditiert, weil sie, so wird gesagt, für unsere Zeit nicht mehr aktuell sind. Andere Teile werden ihrer Kraft beraubt, indem ihnen eine andere Bedeutung gegeben wird. Oft gibt es noch die Form und die Worte, aber das wahre geistliche Gewicht davon liegt nicht mehr auf den Herzen. Nach der Übergabe aller Schätze bringt das Volk dem Herrn Brandopfer dar ( ). Der gerade zurückgekehrte Überrest wird zu einem Volk von Anbetern. Mit den Opfern drücken sie auch ihre Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Bewahrung während der Reise aus. Wie bei der Einweihung des Hauses Gottes ( ), sieht der schwache Überrest doch „das ganze Israel” dort dargestellt. Wir sehen diesen Gedanken auch in der immer wiederkehrenden Zahl 12 oder eine Vielzahl davon. Das bedeutet, dass beim Bringen der Brandopfer alle, die in Babel zurückgeblieben sind, mit einbezogen werden. Eine ständige Erinnerung an das ganze Volk Gottes hält uns vom sektiererischen Denken und Handeln ab. Erst nachdem sie sich selbst Gott aufgrund ihrer Opfergaben vorgestellt haben, gehen sie zu den Beamten des Königs ( ). Gott hat immer die ersten Rechte und muss zuerst das bekommen, was Ihm zusteht. Dann sind die anderen an der Reihe. Die Anordnungen des Königs werden den Satrapen des Königs und den Statthaltern übergeben. Die Beamten des Königs handeln nach den Geboten des Königs ( ) und „unterstützten das Volk und das Haus Gottes”. Esra hat damit die Absicht des Unternehmens erfüllt. Was er in den nächsten beiden Kapiteln tut, ist kein Ziel seiner Reise, sondern eine Folge seines Hauptziels.

‏ Ezra 8:36

In Jerusalem

Dann ist die Abfahrtszeit gekommen. Es gibt keine detaillierte Reiseberichterstattung über die Reise von etwa vier Monaten. Auf dieser Reise waren Esra und seine Mitreisenden oft in Gefahr. Davon erfahren wir nichts. Esra beschreibt keine Heldentaten und keine Ängste. Er ehrt Gott und fasst den Weg so zusammen, dass die Gesellschaft unter der „Hand unseres Gottes” gegen „die Hand des Feindes und des am Weg Lauernden” geschützt ist (Esra 8:31). Er zog ab mit einem Gebet. Er ist in Frieden und Dankbarkeit angekommen, denn Gott hat sie gerettet und wohlbehalten nach Jerusalem gebracht.

Gott ist für uns das, was wir von Ihm erwarten. Zu oft begrenzen wir Ihn, weil wir so gering von Ihm denken. Er vermag, „über alles hinaus zu tun …, über die Maßen mehr, als was wir erbitten oder erdenken” (Eph 3:20). Das ist die unbegrenzte Quelle, die dem Glauben zur Verfügung steht.

Wenn sie in Jerusalem ankommen, kommen sie zuerst drei Tage zur Ruhe und zum Nachdenken. Auch hier wird wieder von drei Tagen gesprochen (Esra 8:32; Esra 8:15). Für uns bedeutet das, dass alles im Lichte des Todes und der Auferstehung Christi neu überdacht wird. Auch wird „der vierte Tag” (Esra 8:33) erwähnt. Am vierten Tag findet die Abrechnung vor vier Männern statt. Vier ist die Zahl der Erde, des Weges auf Erden. Von allem, was uns anvertraut wurde und wie wir auf Erden damit umgegangen sind, werden wir vor dem Richterstuhl des Christus Rechenschaft ablegen müssen (2Kor 5:10; vgl. Mt 25:14-30).

Alles wird nach Anzahl und Gewicht geprüft (Esra 8:34). Die treuen Diener Gottes werden sehr darauf achten, dass kein Teil der kostbaren Wahrheit verloren geht oder an Gewicht verliert. In der Christenheit werden immer mehr Teile der Wahrheit nicht mehr verkündet, und immer mehr Teile der Wahrheit verlieren an Gewicht, das heißt an Bedeutung. Einige Teile werden diskreditiert, weil sie, so wird gesagt, für unsere Zeit nicht mehr aktuell sind. Andere Teile werden ihrer Kraft beraubt, indem ihnen eine andere Bedeutung gegeben wird. Oft gibt es noch die Form und die Worte, aber das wahre geistliche Gewicht davon liegt nicht mehr auf den Herzen.

Nach der Übergabe aller Schätze bringt das Volk dem Herrn Brandopfer dar (Esra 8:35). Der gerade zurückgekehrte Überrest wird zu einem Volk von Anbetern. Mit den Opfern drücken sie auch ihre Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Bewahrung während der Reise aus.

Wie bei der Einweihung des Hauses Gottes (Esra 6:17), sieht der schwache Überrest doch „das ganze Israel” dort dargestellt. Wir sehen diesen Gedanken auch in der immer wiederkehrenden Zahl 12 oder eine Vielzahl davon. Das bedeutet, dass beim Bringen der Brandopfer alle, die in Babel zurückgeblieben sind, mit einbezogen werden. Eine ständige Erinnerung an das ganze Volk Gottes hält uns vom sektiererischen Denken und Handeln ab.

Erst nachdem sie sich selbst Gott aufgrund ihrer Opfergaben vorgestellt haben, gehen sie zu den Beamten des Königs (Esra 8:36). Gott hat immer die ersten Rechte und muss zuerst das bekommen, was Ihm zusteht. Dann sind die anderen an der Reihe. Die Anordnungen des Königs werden den Satrapen des Königs und den Statthaltern übergeben. Die Beamten des Königs handeln nach den Geboten des Königs (Esra 7:21-24) und „unterstützten das Volk und das Haus Gottes”. Esra hat damit die Absicht des Unternehmens erfüllt. Was er in den nächsten beiden Kapiteln tut, ist kein Ziel seiner Reise, sondern eine Folge seines Hauptziels.