Hos 11:8-11 | GerKingComments | STEP | Die sind wie ein Fenster, durch das wir in das Herz Gottes schauen können. Wir können sehen, dass es eine zukünftige Wiederherstellung für sein Volk gibt. Nach der Ankündigung des Gerichts, das kommen muss, ist es so, als ob Gott den Gedanken zuvorkommen will, dass es mit seinem Volk vorbei ist. Bei Adama und Zeboim ist das so. Diese Städte gibt es nicht mehr. Zur gleichen Zeit, als Sodom und Gomorra auf den Kopf gestellt wurden, verschwanden sie vom Angesicht der Erde. Gott hat gedroht, sein Volk wie Sodom, Gomorra, Adama und Zeboim zu behandeln ( ). Die Erinnerung an das, was Er mit diesen Städten tun musste, verursacht bei Gott große innere Anteilnahme. „Mein Herz hat sich in mir umgewendet“ bedeutet, dass sein Herz sich dagegen stemmt und eine andere Richtung einnimmt. Gott reut das Böse, das Er ihnen antun will (vgl. ). Das ist nur möglich, weil Gott voraussieht, dass sein Volk Buße tun wird (vgl. ; ). Seine Erbarmungen, die voll und nicht nur ein wenig erregt sind, sind eine Garantie dafür, dass das Volk aus dem Elend befreit wird, in das es durch eigene Schuld geraten ist. Dies ist bei Ihm immer der Fall in Bezug auf den Menschen und sein Volk. Bei Ihm ist immer das vorhanden, was der Situation angemessen ist, sowohl die Gefühle der Liebe und des Mitleids als auch die Kraft zum Handeln. Die Frage „Wie sollte ich dich hingeben, … dich überliefern?“ kam Gott nicht in den Sinn, als Er seinen Sohn am Kreuz hingab, als Er Ihn nicht verschonte. Aus diesem Hingeben und Überliefern seines Sohnes ergibt sich ein neues und wunderbares „Wie?“ im Blick auf uns: „Der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat – wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?“ ( ).

Hosea 11:8-11

Wie kann ich ...?

Die Hos 11:8-11 sind wie ein Fenster, durch das wir in das Herz Gottes schauen können. Wir können sehen, dass es eine zukünftige Wiederherstellung für sein Volk gibt. Nach der Ankündigung des Gerichts, das kommen muss, ist es so, als ob Gott den Gedanken zuvorkommen will, dass es mit seinem Volk vorbei ist.

Bei Adama und Zeboim ist das so. Diese Städte gibt es nicht mehr. Zur gleichen Zeit, als Sodom und Gomorra auf den Kopf gestellt wurden, verschwanden sie vom Angesicht der Erde. Gott hat gedroht, sein Volk wie Sodom, Gomorra, Adama und Zeboim zu behandeln (5Mo 29:22).

Die Erinnerung an das, was Er mit diesen Städten tun musste, verursacht bei Gott große innere Anteilnahme. „Mein Herz hat sich in mir umgewendet“ bedeutet, dass sein Herz sich dagegen stemmt und eine andere Richtung einnimmt. Gott reut das Böse, das Er ihnen antun will (vgl. 1Mo 6:6). Das ist nur möglich, weil Gott voraussieht, dass sein Volk Buße tun wird (vgl. Ri 10:16; Jer 31:20).

Seine Erbarmungen, die voll und nicht nur ein wenig erregt sind, sind eine Garantie dafür, dass das Volk aus dem Elend befreit wird, in das es durch eigene Schuld geraten ist. Dies ist bei Ihm immer der Fall in Bezug auf den Menschen und sein Volk. Bei Ihm ist immer das vorhanden, was der Situation angemessen ist, sowohl die Gefühle der Liebe und des Mitleids als auch die Kraft zum Handeln.

Die Frage „Wie sollte ich dich hingeben, … dich überliefern?“ kam Gott nicht in den Sinn, als Er seinen Sohn am Kreuz hingab, als Er Ihn nicht verschonte. Aus diesem Hingeben und Überliefern seines Sohnes ergibt sich ein neues und wunderbares „Wie?“ im Blick auf uns: „Der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat – wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?“ (Röm 8:32).

Gott ist Gott und nicht ein Mensch

In diesem Vers finden wir die Antwort auf das „Wie?“ von Hos 11:8 und den Grund, warum Er seine Zornglut nicht ausführt und Ephraim nicht weiter zerstört. Diese Antwort lautet: Er ist „Gott und nicht ein Mensch, der Heilige in deiner Mitte“. Wenn ein Mensch angetan wird, was Gott angetan wurde, reagiert dieser Mensch ganz anders als Gott. Der Mensch entflammt im Zorn und zahlt das Böse zurück, das ihm angetan wurde. Gott handelt ganz anders. Er wird die angekündigte Strafe über Israel kommen lassen, aber Er wird sein Volk nicht völlig vernichten, wie Er es mit Adama und Zeboim getan hat, Städte, die für immer unter dem Fluch des Zorns Gottes liegen.

Dass Israel nicht für immer unter dem Fluch liegen wird, liegt daran, dass Gott eine Lösung gefunden hat, an die kein Mensch jemals hätte denken können. Die Tatsache, dass Er Gott und nicht ein Mensch ist, bedeutet auch, dass Er in seiner Souveränität den Menschen völlig umgeht. Seine Wege gehen weit über die des sündigen Menschen hinaus. Gottes Lösung wird seiner Gerechtigkeit und Heiligkeit, aber auch seinen Plänen der Liebe mit seinem auserwählten Volk völlig gerecht. Diese Lösung ist in der Person und dem Werk Christi zu finden.

In Christus am Kreuz ist der Gerechtigkeit und Heiligkeit Gottes volle Gerechtigkeit widerfahren. Dort hat Gott die Sünden eines jeden gerichtet, der sie aufrichtig vor Ihm bekennt. Auch Israel wird in der Zukunft für die begangenen Sünden Buße tun. Aufgrund des Werkes von Christus dürfen auch sie wissen, dass ihre Sünden vergeben sind. Deshalb wird auch die Liebe Gottes in Christus sichtbar. Wenn die Sünden von seinem Sohn getragen und damit beseitigt worden sind, ist der Weg frei, seine Pläne der Liebe zu verwirklichen.

Israel wird schließlich in der Lage sein, alle von Gott verheißenen Segnungen zu genießen, während Gott als „der Heilige“ in ihrer Mitte wohnen wird. Er wird nicht in die Stadt kommen, um sie zu zerstören. Dass Gott seinen Zorn nicht dauerhaft brennen lässt, liegt daran, dass der Herr Jesus in Gottes Zornglut gewesen ist.

Brüllen wie ein Löwe

Was für eine Veränderung! Hier haben wir nicht mehr das, was wir in Hos 11:7 gefunden haben, dass das Volk „am Abfall von“ Ihm hängt, sondern ein „Wandeln hinter dem HERRN her“. Dies wird in der Zukunft geschehen. Aufgrund dieser Tatsache und dem, was im vorherigen Abschnitt erklärt wurde, wird das Volk in das Tausendjährige Friedensreich eingehen und den Segen genießen.

Es ist immer ein Segen verbunden mit einem Wandeln hinter dem Herrn her. Als Petrus dem Herrn Jesus eine Frage über den Lohn für die Nachfolge stellt, antwortet Er mit einer Bemerkung über die Zukunft und die Gegenwart (Mt 19:28 ; 29). In Hosea geht es um „die Wiedergeburt“, von der der Herr Jesus spricht. Damit ist das zukünftige Friedensreich gemeint, wenn alles in der Schöpfung neu sein wird.

Kurz davor wird Er nicht gegen sein Volk brüllen, um es zu zerreißen (Hos 5:14), sondern gegen die Nationen, die sich sein Volk unterworfen haben. Er wird dann offen als Beschützer für sein Volk auftreten. Er wird dies an dem Tag tun, an dem Er als Löwe aus dem Stamm Juda erscheinen wird. Zuvor ist Er ein Löwe, der sie zerrissen hat, jetzt ist Er ein Löwe, der brüllt, um sie zu sich zurückzurufen. Er wird Israel aus der Gefangenschaft zurückbringen.

Es ist auch möglich, dass wir dieses „Brüllen wie ein Löwe“ in den politischen Umwälzungen und Ereignissen sehen müssen, die der Errettung vorausgehen. Die Stimme Gottes wird für das Volk Gottes erkennbar sein in dem, was sich zu dieser Zeit auf dem politischen Feld abspielen wird.

Endlich zu Hause

Die Schnelligkeit und Gewissheit, mit der die Zerstreuten Israels auf den Ruf des HERRN hin ins Land zurückkehren werden, wird mit dem Fliegen wie Vögel und besonders wie Tauben verglichen (vgl. Jes 60:8). Ägypten ist der Süden, Assyrien der Nordosten. Beide Länder werden als Länder der Wegführung erwähnt, aber auch als Symbol für die vielen Nationen, in die Israel verstreut ist. Dass sie „zittern“, hat wahrscheinlich damit zu tun, dass sie von der Majestät des HERRN beeindruckt sind.

Sobald sie im Land angekommen sind, wird Er sie in ihren Häusern wohnen lassen. Das wird ihr ständiger Wohnsitz sein. Sie werden nie wieder vertrieben werden. Diese Verheißung wird durch das „spricht der HERR“ bekräftigt. Wenn Er es gesagt hat, wer wird das ändern können?