Jer 44:17-19 | GerKingComments | STEP | Nachdem Jeremia die Worte des Gerichts vom HERRN gesprochen hat, kommt die Reaktion des Volkes ( ). Dabei sind es nicht wenige, sondern „eine große Menge“. Der Geist Gottes stellt die Menschen vor, die auf die Worte Jeremias reagieren. Es sind zunächst „alle Männer, die wussten, dass ihre Frauen anderen Göttern räucherten“. Solche Männer verhalten sich nicht wie das Haupt ihrer Frauen. Es steht von Jakob geschrieben, dass er nicht wusste, dass Rahel das Götzenbild genommen hat ( ). Diese Männer lassen es einfach zu, dass ihre Frauen dies tun. Solche Männer sind willenlose Strohpuppen, die sich dem Willen ihrer Ehefrauen beugen. Damit werfen sie den Willen Gottes über Bord. Dann werden alle Frauen als Gruppe, erwähnt. Die Frauenbewegung ist gut vertreten. Diese Männer und Frauen bilden eine große Menge. Dann gibt es „das ganze Volk“, die beeinflussbare, folgsame Menge. Die Reaktion ist verblüffend ( ). Sie erkennen an, dass Jeremia das Wort im Namen des HERRN zu ihnen geredet hat, und im gleichen Atemzug folgt, dass sie nicht auf ihn hören werden. Das ist Sündigen mit „erhobener Hand“, vorsätzliches Sündigen, das mit dem Tod bestraft wird ( ). Jeremia prangerte diese Sünde schon früher an ( ). Es ist eine Schmähung des lebendigen Gottes ohne Möglichkeit der Umkehr (vgl. ). Es scheint, dass die Frauen die Wortführerinnen sind. Sie tun nicht, was „der Mund des HERRN“ geredet hat, sondern werden „gewiss alles tun, was aus unserem Mund hervorgegangen ist“ ( ). Das heißt, sie deuten an, dass sie weiterhin der Königin des Himmels räuchern und ihr Trankopfer spenden werden. Sie taten dasselbe in Juda und Jerusalem, genau wie ihre Väter, Könige und Fürsten. Dann hatten sie Brot und es ging ihnen gut und sie sahen kein Unglück. Das änderte sich, als sie aufhörten, das zu tun ( ). Das muss unter dem Druck von Josia geschehen sein. Dann fehlte es an allem und das Schwert und die Hungersnot trafen sie. Übrigens wissen ihre Männer davon, und sie sagen nichts dazu ( ). Was wird Jeremia dazu sagen? Diese Art der „theologischen Gymnastik“, wie es jemand nannte, begegnet uns auch heute. Sie verbirgt sich in der Ansicht, dass das Aufhören mit der Sünde Unglück bringt. Menschen, die die eine oder andere Sünde mit Engagement und Hingabe praktizieren, werden unglücklich, wenn sie aufhören. Daraus schließen sie, dass Sünde sie glücklich macht. Bei solchen Menschen ist die Sünde so tief verwurzelt, dass sie nicht mehr zugänglich für die Wahrheit sind und die Lüge als Wahrheit glauben. Das erste Argument für die Fortsetzung ihres Götzendienstes ist: Wir tun, was wir immer getan haben. Das zweite Argument ist, dass es gut für sie lief, als sie der Königin des Himmels räucherten, und dass es schlecht für sie lief, als sie damit aufhörten. Es gibt kein Bewusstsein für die Zucht Gottes als die eigentliche Ursache ihres Elends. Das dritte Argument ist, dass sie es nicht ohne ihre Männer getan haben. Sie schieben die Schuld ab. Sie übersehen die Tatsache, dass jeder seine eigene Verantwortung hat, was nicht unvereinbar ist mit der Unterordnung der Frau unter den Mann. So wird der HERR zur Seite geschoben. Es ist sogar noch schlimmer. Aller Segen wird den Götzen zugeschrieben und alle Plagen dem HERRN. Diejenigen, die Christus treu sein wollen, können sich in schwierigen Umständen wiederfinden. Der Teufel wird das benutzen, um jemanden darauf hinzuweisen, dass er, als er den Herrn noch nicht kannte, all diese Probleme nicht hatte. Diejenigen, die nicht aus einer lebendigen Beziehung mit dem Herrn Jesus heraus leben, werden in einer Zeit der Not wieder in die Hände des Teufels fallen. Es wird uns gesagt, „dass wir durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen müssen“ ( ). Deshalb sollte uns die feurige Prüfung der Trübsal nicht überraschen ( ). Diese Frauen hatten, als sie den Götzendienst praktizierten, reichlich zu essen und ein angenehmes Leben, so sagen sie. Den fehlenden Wohlstand führen sie auf den Unmut der Götzen zurück, als sie aufhörten, ihnen zu opfern. Sie glauben die Lüge und so wurden sie vom Teufel verblendet. Dabei sind sie selbst dafür verantwortlich. Ihre Ehemänner sind als Familienoberhäupter sogar noch mehr verantwortlich. Sie erlauben ihren Frauen, dies zu tun (vgl. ). Die Frau ist dazu da, dem Mann zu helfen, aber hier ergreifen die Frauen die Initiative und die Männer folgen unterwürfig. Es ist wie beim Sündenfall, wo auch Eva die Führung übernimmt, und Adam folgt.

‏ Jeremiah 44:17-19

Hartnäckiges Verharren in der Abgötterei

Nachdem Jeremia die Worte des Gerichts vom HERRN gesprochen hat, kommt die Reaktion des Volkes (Jer 44:15). Dabei sind es nicht wenige, sondern „eine große Menge“. Der Geist Gottes stellt die Menschen vor, die auf die Worte Jeremias reagieren. Es sind zunächst „alle Männer, die wussten, dass ihre Frauen anderen Göttern räucherten“.

Solche Männer verhalten sich nicht wie das Haupt ihrer Frauen. Es steht von Jakob geschrieben, dass er nicht wusste, dass Rahel das Götzenbild genommen hat (1Mo 31:32). Diese Männer lassen es einfach zu, dass ihre Frauen dies tun. Solche Männer sind willenlose Strohpuppen, die sich dem Willen ihrer Ehefrauen beugen. Damit werfen sie den Willen Gottes über Bord.

Dann werden alle Frauen als Gruppe, erwähnt. Die Frauenbewegung ist gut vertreten. Diese Männer und Frauen bilden eine große Menge. Dann gibt es „das ganze Volk“, die beeinflussbare, folgsame Menge.

Die Reaktion ist verblüffend (Jer 44:16). Sie erkennen an, dass Jeremia das Wort im Namen des HERRN zu ihnen geredet hat, und im gleichen Atemzug folgt, dass sie nicht auf ihn hören werden. Das ist Sündigen mit „erhobener Hand“, vorsätzliches Sündigen, das mit dem Tod bestraft wird (4Mo 15:30 ; 31). Jeremia prangerte diese Sünde schon früher an (Jer 7:17 ; 18). Es ist eine Schmähung des lebendigen Gottes ohne Möglichkeit der Umkehr (vgl. Heb 6:4-6 ; Heb 10:29).

Es scheint, dass die Frauen die Wortführerinnen sind. Sie tun nicht, was „der Mund des HERRN“ geredet hat, sondern werden „gewiss alles tun, was aus unserem Mund hervorgegangen ist“ (Jer 44:17). Das heißt, sie deuten an, dass sie weiterhin der Königin des Himmels räuchern und ihr Trankopfer spenden werden.

Sie taten dasselbe in Juda und Jerusalem, genau wie ihre Väter, Könige und Fürsten. Dann hatten sie Brot und es ging ihnen gut und sie sahen kein Unglück. Das änderte sich, als sie aufhörten, das zu tun (Jer 44:18). Das muss unter dem Druck von Josia geschehen sein. Dann fehlte es an allem und das Schwert und die Hungersnot trafen sie. Übrigens wissen ihre Männer davon, und sie sagen nichts dazu (Jer 44:19). Was wird Jeremia dazu sagen?

Diese Art der „theologischen Gymnastik“, wie es jemand nannte, begegnet uns auch heute. Sie verbirgt sich in der Ansicht, dass das Aufhören mit der Sünde Unglück bringt. Menschen, die die eine oder andere Sünde mit Engagement und Hingabe praktizieren, werden unglücklich, wenn sie aufhören. Daraus schließen sie, dass Sünde sie glücklich macht. Bei solchen Menschen ist die Sünde so tief verwurzelt, dass sie nicht mehr zugänglich für die Wahrheit sind und die Lüge als Wahrheit glauben.

Das erste Argument für die Fortsetzung ihres Götzendienstes ist: Wir tun, was wir immer getan haben. Das zweite Argument ist, dass es gut für sie lief, als sie der Königin des Himmels räucherten, und dass es schlecht für sie lief, als sie damit aufhörten. Es gibt kein Bewusstsein für die Zucht Gottes als die eigentliche Ursache ihres Elends. Das dritte Argument ist, dass sie es nicht ohne ihre Männer getan haben. Sie schieben die Schuld ab. Sie übersehen die Tatsache, dass jeder seine eigene Verantwortung hat, was nicht unvereinbar ist mit der Unterordnung der Frau unter den Mann.

So wird der HERR zur Seite geschoben. Es ist sogar noch schlimmer. Aller Segen wird den Götzen zugeschrieben und alle Plagen dem HERRN.

Diejenigen, die Christus treu sein wollen, können sich in schwierigen Umständen wiederfinden. Der Teufel wird das benutzen, um jemanden darauf hinzuweisen, dass er, als er den Herrn noch nicht kannte, all diese Probleme nicht hatte. Diejenigen, die nicht aus einer lebendigen Beziehung mit dem Herrn Jesus heraus leben, werden in einer Zeit der Not wieder in die Hände des Teufels fallen. Es wird uns gesagt, „dass wir durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen müssen“ (Apg 14:22). Deshalb sollte uns die feurige Prüfung der Trübsal nicht überraschen (1Pet 4:12).

Diese Frauen hatten, als sie den Götzendienst praktizierten, reichlich zu essen und ein angenehmes Leben, so sagen sie. Den fehlenden Wohlstand führen sie auf den Unmut der Götzen zurück, als sie aufhörten, ihnen zu opfern. Sie glauben die Lüge und so wurden sie vom Teufel verblendet. Dabei sind sie selbst dafür verantwortlich.

Ihre Ehemänner sind als Familienoberhäupter sogar noch mehr verantwortlich. Sie erlauben ihren Frauen, dies zu tun (vgl. 4Mo 30:3 ; 6 ; 7 ; 12). Die Frau ist dazu da, dem Mann zu helfen, aber hier ergreifen die Frauen die Initiative und die Männer folgen unterwürfig. Es ist wie beim Sündenfall, wo auch Eva die Führung übernimmt, und Adam folgt.