Ezr 5:15 | GerKingComments | STEP | Der von den Gegnern gesendete Brief gibt einen fairen Überblick über die Aktivitäten und unterscheidet sich in dieser Hinsicht von dem Brief aus dem vorigen Kapitel. Der Brief beginnt mit der Benennung der Absender ( ) und des Empfängers ( ). Die erste Mitteilung ist ein Zeugnis des Eifers und der Hingabe der Bauleute ( ). Die Welt sieht, wie Gläubige für den Wohnort Gottes, die Gemeinde, arbeiten. Wenn sie ihre Anstrengung sehen, sind sie beeindruckt. Sie sehen den Eifer und das Gelingen. Dann erwähnen die Absender, was sie die Bauleute gefragt haben und warum ( ). Die Antwort der Bauleute an ihre Fragesteller wird ebenfalls angezeigt. Diese Antwort ist ein schönes Zeugnis dafür, wer sie sind: „Knechte des Gottes des Himmels und der Erde” ( ). Es ist eine Erklärung seiner alles übersteigenden Autorität. Er ist keine lokale Gottheit. Sie stehen in Kontakt mit dem Gott, von dem die ganze Schöpfung abhängt. Dieses Bewusstsein gewährleistet, dass sie ohne Furcht vor Menschen sind. Sie erkennen auch ehrlich an, dass sie jetzt in der Macht der Völker sind, wegen ihrer Untreue und des Zorns Gottes ( ). Diese Untreue ist auch der Grund dafür, dass Gott sein Haus der Zerstörung durch Nebukadnezar preisgegeben hat. Sie antworten auch, dass sie dabei sind, das Haus des Herrn wiederaufzubauen, das „dieses Haus” genannt wird ( ). Es ist das gleiche Haus wie das, das „ein großer König” ( ) gebaut hat, nämlich Salomo. Es ist kein anderes Haus. Auch wir dürfen wiederaufbauen und werden dazu ermutigt. Die Bauleute appellieren auch an den Befehl des Kores ( ). Kores wird hier „der König von Babel” genannt, weil Babel von ihm erobert wurde. Von dort gingen die Juden auch nach Jerusalem. Bei ihrer Abreise hat Kores auch alle Geräte, die Nebukadnezar von Jerusalem nach Babel gebracht hatte, aus dem Tempel in Babel genommen und sie den Juden übergeben ( ), um sie in Gottes Tempel zurückzubringen ( ). Dann sprechen sie über die Grundlegung des Tempels und dass sie am Tempel „von da an bis jetzt” gebaut haben und dass der Bau des Hauses Gottes noch nicht vollendet ist. Sie sprechen nicht über ihr Nachlassen an dem Bau, dass sie 15 Jahre nicht am Tempel gearbeitet haben. Das Nachlassen ist eine Sache zwischen ihnen und ihrem Gott. Die Absender schließen ihren Brief mit der Bitte an Darius, zu untersuchen, ob es wirklich einen Befehl von Kores gibt, „dieses Haus Gottes in Jerusalem zu bauen” ( ). Sie weisen auch auf den „Suchplatz” hin, und der ist das „Schatzhaus des Königs …, das dort in Babel ist“. Sie schließen ihr Schreiben ab, indem sie den König bitten, seinen Willen anlässlich der Untersuchung ihnen zuzusenden.

‏ Ezra 5:15

Brief an Darius über den Wiederaufbau

Der von den Gegnern gesendete Brief gibt einen fairen Überblick über die Aktivitäten und unterscheidet sich in dieser Hinsicht von dem Brief aus dem vorigen Kapitel. Der Brief beginnt mit der Benennung der Absender (Esra 5:6) und des Empfängers (Esra 5:7). Die erste Mitteilung ist ein Zeugnis des Eifers und der Hingabe der Bauleute (Esra 5:8). Die Welt sieht, wie Gläubige für den Wohnort Gottes, die Gemeinde, arbeiten. Wenn sie ihre Anstrengung sehen, sind sie beeindruckt. Sie sehen den Eifer und das Gelingen.

Dann erwähnen die Absender, was sie die Bauleute gefragt haben und warum (Esra 5:9 ; 10). Die Antwort der Bauleute an ihre Fragesteller wird ebenfalls angezeigt. Diese Antwort ist ein schönes Zeugnis dafür, wer sie sind: „Knechte des Gottes des Himmels und der Erde” (Esra 5:11). Es ist eine Erklärung seiner alles übersteigenden Autorität. Er ist keine lokale Gottheit. Sie stehen in Kontakt mit dem Gott, von dem die ganze Schöpfung abhängt. Dieses Bewusstsein gewährleistet, dass sie ohne Furcht vor Menschen sind.

Sie erkennen auch ehrlich an, dass sie jetzt in der Macht der Völker sind, wegen ihrer Untreue und des Zorns Gottes (Esra 5:12). Diese Untreue ist auch der Grund dafür, dass Gott sein Haus der Zerstörung durch Nebukadnezar preisgegeben hat. Sie antworten auch, dass sie dabei sind, das Haus des Herrn wiederaufzubauen, das „dieses Haus” genannt wird (Esra 5:12 ; 13). Es ist das gleiche Haus wie das, das „ein großer König” (Esra 5:11) gebaut hat, nämlich Salomo. Es ist kein anderes Haus. Auch wir dürfen wiederaufbauen und werden dazu ermutigt.

Die Bauleute appellieren auch an den Befehl des Kores (Esra 5:13). Kores wird hier „der König von Babel” genannt, weil Babel von ihm erobert wurde. Von dort gingen die Juden auch nach Jerusalem. Bei ihrer Abreise hat Kores auch alle Geräte, die Nebukadnezar von Jerusalem nach Babel gebracht hatte, aus dem Tempel in Babel genommen und sie den Juden übergeben (Esra 5:14), um sie in Gottes Tempel zurückzubringen (Esra 5:15).

Dann sprechen sie über die Grundlegung des Tempels und dass sie am Tempel „von da an bis jetzt” gebaut haben und dass der Bau des Hauses Gottes noch nicht vollendet ist. Sie sprechen nicht über ihr Nachlassen an dem Bau, dass sie 15 Jahre nicht am Tempel gearbeitet haben. Das Nachlassen ist eine Sache zwischen ihnen und ihrem Gott.

Die Absender schließen ihren Brief mit der Bitte an Darius, zu untersuchen, ob es wirklich einen Befehl von Kores gibt, „dieses Haus Gottes in Jerusalem zu bauen” (Esra 5:17). Sie weisen auch auf den „Suchplatz” hin, und der ist das „Schatzhaus des Königs …, das dort in Babel ist“. Sie schließen ihr Schreiben ab, indem sie den König bitten, seinen Willen anlässlich der Untersuchung ihnen zuzusenden.