Jer 23:5-8 | GerKingComments | STEP | Die Tage die kommen ( ), sind die Tage der Herrschaft des Herrn Jesus im Friedensreich. In jenen Tagen wird sich die Verheißung des HERRN in den vorhergehenden Versen erfüllen. Er wird das selbst tun, indem Er für „David einen gerechten Spross erwecken wird“. Er wirkt, dass ein Nachkomme Davids, der Herr Jesus, der große Sohn Davids, auf dem Thron Davids sitzen wird. Dann wird die Regierung in den Händen eines unfehlbaren Königs liegen, der gerecht regiert und weise handelt. Dieser gerechte Spross ist der Messias. Der Name Spross erscheint in verschiedenen Zusammensetzungen und zeigt uns jedes Mal eine andere Herrlichkeit des Herrn Jesus, die wir mit den vier Evangelien verbinden können. Er wird genannt: 1. „Der Spross des HERRN“ ( ). Das ist der Name, der an das Evangelium nach Johannes denken lässt. Dieser Name spricht von seiner Gottheit, die von Johannes in seinem Evangelium brillant beschrieben wird. 2. „Ein gerechter Spross“ ( ). Dies steht im Zusammenhang mit Ihm als dem gerechten König. So sehen wir Ihn auch im Evangelium nach Matthäus. 3. „Mein Knecht, Spross“ ( ). Im Evangelium nach Markus sehen wir Ihn als Diener. 4. „Ein Mann, sein Name ist Spross“ ( ). Das bringt uns zum Lukas Evangelium, denn darin wird Er als Mensch dargestellt. Es wird keine Ungerechtigkeit mehr geben, denn Er wird „Recht und Gerechtigkeit üben im Land“, wie es sein Vater David tat ( ). Als der wahre Sohn Davids, der wahre Salomo, wird er sein „Volk richten in Gerechtigkeit, und deine Elenden nach Recht“ ( ). Das wird eine Erleichterung sein nach einer langen Zeit, in der Unrecht und Ungerechtigkeit geherrscht haben, in der Unterdrückung und Elend der Teil der Gläubigen gewesen sind. Mit „in seinen Tagen“ ( ) sind die Tage seiner Herrschaft gemeint, wenn Er, der alle Macht in seinen Händen hat, öffentlich über Himmel und Erde herrscht. In jenen Tagen wird sein Volk den Segen davon erfahren. Juda wird erlöst werden, und das ganze Volk Israel, die zwölf Stämme, werden sorglos in Sicherheit leben ( ). Der Name, mit dem sie Ihn nennen, „der HERR, unsere Gerechtigkeit“, drückt aus, dass sie Ihn als ihre Gerechtigkeit anerkennen. Auf keine andere Weise werden sie mehr versuchen, ihre eigene Gerechtigkeit zu erhalten. Dieser Name des HERRN steht im Gegensatz mit dem von Zedekia. Zedekia bedeutet „der HERR ist meine Gerechtigkeit“, ein Name, der durch sein Leben zur Lüge gemacht wurde. Direkt und untrennbar mit der messianischen Hoffnung verbunden ist die nationale Wiederherstellung Israels. Was der HERR dann für sein Volk tun wird, die Befreiung, die Er dann wirken wird, wird die Befreiung aus Ägypten in den Schatten stellen ( ). Die endgültige Befreiung seines Volkes, die Sammlung aus allen Ländern, in die sie zerstreut wurden, übertrifft die Befreiung aus Ägypten bei weitem ( ). Sie werden in ihrem eigenen Land wohnen und nie wieder daraus vertrieben werden.

‏ Jeremiah 23:5-8

Der Gerechte Spross

Die Tage die kommen (Jer 23:5), sind die Tage der Herrschaft des Herrn Jesus im Friedensreich. In jenen Tagen wird sich die Verheißung des HERRN in den vorhergehenden Versen erfüllen. Er wird das selbst tun, indem Er für „David einen gerechten Spross erwecken wird“. Er wirkt, dass ein Nachkomme Davids, der Herr Jesus, der große Sohn Davids, auf dem Thron Davids sitzen wird. Dann wird die Regierung in den Händen eines unfehlbaren Königs liegen, der gerecht regiert und weise handelt. Dieser gerechte Spross ist der Messias.

Der Name Spross erscheint in verschiedenen Zusammensetzungen und zeigt uns jedes Mal eine andere Herrlichkeit des Herrn Jesus, die wir mit den vier Evangelien verbinden können. Er wird genannt:

1. „Der Spross des HERRN“ (Jes 4:2). Das ist der Name, der an das Evangelium nach Johannes denken lässt. Dieser Name spricht von seiner Gottheit, die von Johannes in seinem Evangelium brillant beschrieben wird.

2. „Ein gerechter Spross“ (Jer 23:5 ; Jer 33:15). Dies steht im Zusammenhang mit Ihm als dem gerechten König. So sehen wir Ihn auch im Evangelium nach Matthäus.

3. „Mein Knecht, Spross“ (Sach 3:8). Im Evangelium nach Markus sehen wir Ihn als Diener.

4. „Ein Mann, sein Name ist Spross“ (Sach 6:12). Das bringt uns zum Lukas Evangelium, denn darin wird Er als Mensch dargestellt.

Es wird keine Ungerechtigkeit mehr geben, denn Er wird „Recht und Gerechtigkeit üben im Land“, wie es sein Vater David tat (2Sam 8:15). Als der wahre Sohn Davids, der wahre Salomo, wird er sein „Volk richten in Gerechtigkeit, und deine Elenden nach Recht“ (Ps 72:2). Das wird eine Erleichterung sein nach einer langen Zeit, in der Unrecht und Ungerechtigkeit geherrscht haben, in der Unterdrückung und Elend der Teil der Gläubigen gewesen sind.

Mit „in seinen Tagen“ (Jer 23:6) sind die Tage seiner Herrschaft gemeint, wenn Er, der alle Macht in seinen Händen hat, öffentlich über Himmel und Erde herrscht. In jenen Tagen wird sein Volk den Segen davon erfahren. Juda wird erlöst werden, und das ganze Volk Israel, die zwölf Stämme, werden sorglos in Sicherheit leben (Hes 37:15-28).

Der Name, mit dem sie Ihn nennen, „der HERR, unsere Gerechtigkeit“, drückt aus, dass sie Ihn als ihre Gerechtigkeit anerkennen. Auf keine andere Weise werden sie mehr versuchen, ihre eigene Gerechtigkeit zu erhalten. Dieser Name des HERRN steht im Gegensatz mit dem von Zedekia. Zedekia bedeutet „der HERR ist meine Gerechtigkeit“, ein Name, der durch sein Leben zur Lüge gemacht wurde.

Direkt und untrennbar mit der messianischen Hoffnung verbunden ist die nationale Wiederherstellung Israels. Was der HERR dann für sein Volk tun wird, die Befreiung, die Er dann wirken wird, wird die Befreiung aus Ägypten in den Schatten stellen (Jer 23:7). Die endgültige Befreiung seines Volkes, die Sammlung aus allen Ländern, in die sie zerstreut wurden, übertrifft die Befreiung aus Ägypten bei weitem (Jer 23:8). Sie werden in ihrem eigenen Land wohnen und nie wieder daraus vertrieben werden.