Jon 1:11-16 | GerKingComments | STEP | Trotz der Tatsache, dass sie jetzt die Ursache des Sturms kennen, wird das Meer immer stürmischer. Der Wind hört nicht auf, sondern zieht noch mehr an. Es muss noch etwas getan werden. Es ist möglich, dass die Sünde, die die Ursache unserer Probleme ist, entdeckt wird. Aber es muss auch damit auf die richtige Art und Weise gehandelt werden, sonst wird es immer schlimmer. Das ist auch hier der Fall. Deshalb setzen die Seeleute die Untersuchung fort. Sie wollen keine Maßnahme selbst wählen, weil sie Angst vor dem Gott haben, vor dem Jona flieht. Sie sehen in ihm einen Schuldigen, aber auch einen Bußfertigen. Er muss nun angeben, was zu tun ist.

Jonah 1:11-16

Was sollen wir tun?

Trotz der Tatsache, dass sie jetzt die Ursache des Sturms kennen, wird das Meer immer stürmischer. Der Wind hört nicht auf, sondern zieht noch mehr an. Es muss noch etwas getan werden. Es ist möglich, dass die Sünde, die die Ursache unserer Probleme ist, entdeckt wird. Aber es muss auch damit auf die richtige Art und Weise gehandelt werden, sonst wird es immer schlimmer.

Das ist auch hier der Fall. Deshalb setzen die Seeleute die Untersuchung fort. Sie wollen keine Maßnahme selbst wählen, weil sie Angst vor dem Gott haben, vor dem Jona flieht. Sie sehen in ihm einen Schuldigen, aber auch einen Bußfertigen. Er muss nun angeben, was zu tun ist.

Nehmt mich und werft mich ins Meer

Es ist mutig von Jona, diesen Vorschlag zu machen. Es ist die Sprache eines reuigen und bußfertigen Sünders. Ein solcher Mensch möchte die Strafe selbst tragen, was immer sie ihn kosten mag, und nicht andere damit belasten, die unschuldig daran sind. Er sucht nicht nach einer Entschuldigung oder Verringerung. Ohne Vorbehalt übernimmt er die Schuld und rechtfertigt Gott in seinem Handeln. Er erkennt die Hand Gottes in dem, was geschieht und erkennt sie auch an.

Jona spricht hier als gläubiger Israelit, der den Ernst der Gerechtigkeit des heiligen Gottes aus dem Gesetz und aus der Geschichte seines Volkes kennt. Er beugt sich unter dem Gericht Gottes. Gleichzeitig drückt er mit seinem Vorschlag sein Vertrauen in Gott aus. Mit seinem Vorschlag sagt er so viel wie: „Liefert mich an Gott aus.” Er vertraut sich Gott an, wenn er nicht mehr im Schiff ist, weil er dort nicht hingehört.

Jona ist ein schwaches, wenn auch ein sehr schwaches, Bild auf den Herrn Jesus. Jonas Erniedrigung ist das Ergebnis seines Ungehorsams. Die Erniedrigung des Herrn ist das Ergebnis seines untadeligen Gehorsams. Christus bot sich in vollkommenem Gehorsam an, für andere zu sterben, damit sie leben konnten.

Ähnliches wie bei Jona zeigt sich in Davids Haltung nach seiner Sünde in der Volkszählung (1Chr 21:17). Die Aussagen von Jona und David, in denen sie sich zur Bezahlung anbieten, sind schön, aber das Ergebnis ihrer eigenen Schuld. Wenn der Herr Jesus sagt: „Siehe, ich komme …, um deinen Willen, o Gott, zu tun” (Heb 10:7), dann ist es, um in vollkommener Freiwilligkeit den Willen Gottes zugunsten sündiger Menschen zu erfüllen.

Widerstand

Jonas Angebot, ihn ins Meer zu werfen, geht für die Seeleute zu weit. Sie tun alles, was sie können, um diese Maßnahme nicht ergreifen zu müssen. Obwohl die Seeleute sehen, dass der Zorn Gottes auf Jona ruht, scheuen sie sich davor, die Vollstrecker des göttlichen Gerichts zu sein. Sie waren vielleicht beeindruckt von dem, was Jona ihnen gesagt hatte, aber noch ist ihr Blick auf den Mann gerichtet, der vor ihnen steht. Er ist für sie der Vertreter des Gottes, über den er gesprochen hat. Müssen sie ihn jetzt ins Meer werfen? Sie tun alles, was sie können, um dies zu verhindern.

Die Anerkennung des Gerichts Gottes und das entsprechende Handeln sind zwei Dinge. Nur wenn ein Mensch ganz am Ende seiner Möglichkeiten steht, wird er sich auch dem Gericht Gottes beugen. Das ist es, was auch die Seeleute erleben müssen. Als sie sehen, dass sie es nicht mit Jona, sondern mit dem Gott Jonas zu tun haben, wenden sie sich an Ihn.

Anerkennung

In dem Handeln der Seeleute kommt ein schöner Charakterzug zum Vorschein, der für Jona zur Beschämung ist. Die rohen Seeleute zeigen mehr Sorge um das Leben von Jona, als Jona um das Leben Hunderttausender in einer ganzen Stadt (Jona 4:11). In ihrem Rufen zu Gott sagen sie, dass sie das Recht Gottes auf Leben anerkennen. Obwohl sie nicht mit Gott in Verbindung stehen, nehmen sie sich nicht das Recht, Jona das Leben zu nehmen. Sie beten um Vergebung für das, was sie tun werden.

Sie rufen den HERRN an, weil sie von Jona gehört haben, dass dies der Name des Gottes von Jona ist. Auf diese Weise erkennen sie die Überlegenheit dieses Gottes an. Sie bekennen, dass der HERR so handelt, wie es Ihm gefällt: Er hat den Sturm geschickt und durch das Los den Schuldigen offenbar gemacht.

Darin liegt auch die Einwilligung. Gott handelt nie willkürlich. Er handelt immer nach seinem Wohlgefallen, nach seinem Willen. Darin kommt seine Souveränität zum Ausdruck. Wer Ihm vertraut, wird in Ihm die Kraft finden, nach seinem Willen zu handeln und sein Handeln anzunehmen.

Gehorsam und das Ergebnis

Die Seeleute werfen Jona aus dem Schiff, aus ihrer Gesellschaft, in das tobende Meer, das – bildlich gesprochen – zur Auslieferung des Übertreters aufruft, damit Frieden und Ruhe kommen können. Wir lesen nicht, wie sich Jona in diesem Moment fühlte. Aber wir können davon ausgehen, dass er, indem er vor seinem Meister flieht, jetzt diesem Meister als Richter begegnen wird.

Gott verschont die Seeleute wegen ihres Gebets und ihres Akts des Gehorsams. Aus prophetischer Sicht, wenn wir das Bild Israels in Jona sehen, sehen wir hier, was in Römer 11 geschrieben steht, dass „ihre [Israels] Verwerfung die Versöhnung der Welt ist” (Röm 11:15a). Nachdem Jona ins Meer geworfen war, beruhigte sich das Meer. Nach der Verwerfung Israels geht die Botschaft der Erlösung zu den Nationen.

Furcht und Ehrfurcht

Plötzlich hört der Sturm auf. Nach allem, was die Seeleute bereits erlebt haben, macht das noch mehr Eindruck auf den Gott Jonas. Es kommt Furcht und Ehrfurcht. Sie wollen dem HERRN etwas darbringen und ihm deshalb ein Opfer bringen. Auf diese Weise bezeugen sie, dass Er ihrer Dankbarkeit und Bewunderung würdig ist.

Aber ihre Dankbarkeit ist nicht nur etwas für den Moment. Sie legen auch Gelübde für die Zukunft ab. Sie wollen Ihm noch mehr geben, wenn sie sicher an Land gekommen sind.

Auf diese Weise erheben sie sich über das, was Jakob gelobte. Jakob stellte Bedingungen an Gott. Wenn Gott sich als der Gott erweisen würde, der ihn in Sicherheit bringen würde, würde Jakob Gott als seinen Gott annehmen (1Mo 28:20 ; 21). Diese Seeleute legen Gelübde ab für das, was Gott für sie war, und nicht als eine Forderung an Gott, sich selbst zu beweisen, indem Er sie errettete.