Jon 1:4-10 | GerKingComments | STEP | Der HERR hätte Jona natürlich schon früher entgegengehen können. Aber Er ließ Jona so weit gehen, wie Er es für richtig hielt. Es läuft Ihm nichts aus der Hand. Er verliert nie die Kontrolle über eine Angelegenheit, die Er begonnen hat. Er hat Jona einen Befehl gegeben und Er möchte, dass Jona diesen auch ausführt, zum Wohl Ninives. Der Beginn der Reise muss sehr ruhig gewesen sein. So sanft, dass das sanfte Schaukeln des Schiffes Jona in den Schlaf gewogen hat. Dann ist es an der Zeit, dass Gott eingreift. Er weiß genau, wann Er eingreifen muss. Er verfügt auch über die entsprechenden Mittel, um dies zu tun. Gott lenkt seinen ungehorsamen Diener durch einen gehorsamen Diener. Dieser gehorsame Diener ist der Wind. Aus seinen Schatzkammern schickt Gott diesen Diener zu Gunsten seines entlaufenen Dieners ( ; ). Auf den ersten Blick scheint ein Sturm keine Hilfe zu sein. Das Schiff droht zerschlagen zu werden. Jona und die anderen Leute an Bord stehen vor dem Untergang. Aber wenn Gott einen Sturm im Leben der Seinen nutzt, können wir sicher sein, dass der Sturm Ihm nicht aus der Hand läuft und dass er zum Segen ist. Es ist die unergründliche Gnade Gottes, die seinen Diener sucht und ihn nicht weiter in seine Sünde hineinlaufen lässt. Die Sünde bringt immer Stürme ins Leben oder in die Familie oder in die Gemeinde, sie bringt niemals Ruhe. Es ist heilsam, in diesen Stürmen die Stimme Gottes zu erkennen, durch die Er uns aufrütteln will, damit wir seinen Willen wieder erkennen und tun können.

Jonah 1:4-10

Der HERR greift ein

Der HERR hätte Jona natürlich schon früher entgegengehen können. Aber Er ließ Jona so weit gehen, wie Er es für richtig hielt. Es läuft Ihm nichts aus der Hand. Er verliert nie die Kontrolle über eine Angelegenheit, die Er begonnen hat. Er hat Jona einen Befehl gegeben und Er möchte, dass Jona diesen auch ausführt, zum Wohl Ninives.

Der Beginn der Reise muss sehr ruhig gewesen sein. So sanft, dass das sanfte Schaukeln des Schiffes Jona in den Schlaf gewogen hat. Dann ist es an der Zeit, dass Gott eingreift. Er weiß genau, wann Er eingreifen muss. Er verfügt auch über die entsprechenden Mittel, um dies zu tun. Gott lenkt seinen ungehorsamen Diener durch einen gehorsamen Diener. Dieser gehorsame Diener ist der Wind. Aus seinen Schatzkammern schickt Gott diesen Diener zu Gunsten seines entlaufenen Dieners (Ps 135:7c; Spr 30:4).

Auf den ersten Blick scheint ein Sturm keine Hilfe zu sein. Das Schiff droht zerschlagen zu werden. Jona und die anderen Leute an Bord stehen vor dem Untergang. Aber wenn Gott einen Sturm im Leben der Seinen nutzt, können wir sicher sein, dass der Sturm Ihm nicht aus der Hand läuft und dass er zum Segen ist.

Es ist die unergründliche Gnade Gottes, die seinen Diener sucht und ihn nicht weiter in seine Sünde hineinlaufen lässt. Die Sünde bringt immer Stürme ins Leben oder in die Familie oder in die Gemeinde, sie bringt niemals Ruhe. Es ist heilsam, in diesen Stürmen die Stimme Gottes zu erkennen, durch die Er uns aufrütteln will, damit wir seinen Willen wieder erkennen und tun können.

Beten, handeln

Es muss eine bunte Gesellschaft an Bord des Schiffes gewesen sein. Das gemeinsame Ziel ist es, sicherzustellen, dass das Schiff seinen Bestimmungsort erreicht. Durch die Not kommt zum Vorschein, was in jedem Menschen vorhanden ist. Jeder bekennt seinen Glauben. Aber es ist keine Einheit des Glaubens, denn jeder ruft zu seinem eigenen Gott.

Ebenso ist selbstverständlich, dass bei einer gemeinsamen Schifffahrt jeder seinen Teil zur Erreichung des Zieles beiträgt. Aber wenn Stürme oder Rückschläge auftreten, wird offenbar, was jemand glaubt. Dann wird die persönliche Glaubensüberzeugung sichtbar. Wir sehen das in der Politik aber auch in der Kirche. Das Wort Gottes wird nicht zu Rate gezogen. Jeder handelt nach seiner eigenen Einsicht.

Die Welt ist in Not. Wer ein Auge dafür hat, versucht nach eigener Überzeugung, etwas dagegen zu unternehmen. Bei allerlei Arten von Konferenzen, die Lösungen aufzeigen sollen, kommt man zu keinem Ergebnis. Vielmehr kämpft jeder weiter für seine eigenen Interessen. Diese Interessen erwachsen aus Ideologien, philosophischen Einsichten oder aus religiösen Überzeugungen ohne Glauben an Jesus Christus als Mittler zwischen Gott und Menschen. Das Schreien der Seeleute ist Ausdruck von Ohnmacht, man appelliert an eine höhere Macht.

Neben ihren individuellen Bedürfnissen, die sie dazu bringen, einzeln zu beten, gibt es auch gemeinsame Aktionen. Gemeinsam werfen sie die Ladung über Bord. Sie wollen das Schiff leichter machen, damit es im Sturm leichter zu steuern ist. Aber das Erleichtern des Schiffes ändert nichts an der Intensität des Sturms. Dieser wütet unvermindert weiter. Nur wenn die Ursache des Sturms bekannt ist, kann er beruhigt werden. So ist der Mensch fortwährend damit beschäftigt, Probleme erträglich und beherrschbar zu machen, ohne sich der Ursache stellen zu wollen.

Das Problem des Schiffes liegt im Laderaum des Schiffes und schläft. Jona ist in der sorglosen Meinung fest eingeschlafen, dass sein Vorhaben gelungen ist. Wie konnte er damit rechnen, dass Gott ihm ein „Halt“ zurufen und von seinem ungehorsamen Weg zurückbringen würde?

Sein Schlaf ist nicht der Schlaf des Vertrauens, wie beim Herrn Jesus (Mt 8:24) oder Petrus (Apg 12:6). Sein Schlaf ist der Schlaf eines unempfindsamen Gewissens (1Thes 5:6). Er denkt in Sicherheit zu sein, denn schließlich ist sein Plan aufgegangen. Sein Schlaf macht ihn unempfindlich gegen die Katastrophe, die er seinen Mitgeschöpfen zufügt.

Die Selbstsucht ist die Ursache dafür, dass andere in Not geraten. Wir können dies auf die Familie oder auch auf die Ortsgemeinde anwenden. Wenn jemand nicht will, dass sein Ansehen Einbußen erleidet und sein vermeintliches Recht dort einfordert, wo er nachsichtig sein sollte, dann ist das zum Unheil der ganzen Familie oder der Gemeinde.

Steh auf und bete!

Was für eine Schande, wenn ein Heide einen Gläubigen ermahnen und zum Beten auffordern muss. Viele Christen sind offenbar völlig gleichgültig gegenüber der Tatsache, dass die Welt im übertragenen Sinne in Flammen steht. Das Schicksal, dass Millionen von Menschen erwartet, nämlich für immer in der Hölle zu leiden, lässt sie kalt. Wie vielen Christen macht es Not, dass selbst ein Familienmitglied, ein Nachbar, ein Arbeitskollege oder ein Mitschüler auf dem Weg zur ewigen Verdammnis ist?

Berührt es uns noch? „Was ist mit dir, du Schläfer?” Wir nehmen die Ablenkungen, die uns das Internet und das Fernsehen bieten, gerne in Anspruch. Wir durchsuchen das World Wide Web entlang vieler „interessanter” Dinge. Wir beruhigen unser Gewissen damit, dass wir ja nicht die „schlimmen“ Programme oder Seiten ansehen. So vergeht kostbare Zeit, und spirituell dösen wir sanft ein – und manchmal auch buchstäblich. Nach einer Weile stellt sich heraus, dass wir in einen entsetzlich tiefen Schlaf versunken sind.

Zwischen einem Tiefschläfer und einem Toten gibt es nicht viel Unterschied. Deshalb muss der Ruf kommen: „Wache auf, der du schläfst, und stehe auf aus den Toten, und der Christus wird dir leuchten” (Eph 5:14). Es ist an der Zeit, dass ein Obersteuermann kommt und uns aufweckt. Es ist eine Schande, so fest zu schlafen, während die Not immer größer wird. Gibt es nichts, was wir tun können? Haben wir keine Freimütigkeit? Lasst uns doch aufstehen und zu unserem Gott beten. Niemand benötigt eine Gabe, um zu beten. Das kleinste Kind kann das tun.

Was wir brauchen, ist Glauben. „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn suchen, ein Belohner ist” (Heb 11:6). Oder ist unser Glaube an den lebendigen Gott beendet? Lebt der Glaube in uns nicht mehr? Von Muslimen wird erwartet, dass sie fünfmal am Tag beten; wie viele Christen tun es kaum einmal am Tag? Lasst uns aufwachen und für unser Leben und das Leben derer beten, die mit uns an Bord unseres Lebensschiffes sind!

Das Los fiel auf Jona

Jona ist erwacht. Ist er dem Ruf des Obersteuermanns gefolgt und hat zu Gott gebetet? Oder hat sein Gewissen angeschlagen bei der Erinnerung des Kapitäns, zu dem HERRN, vor dem er flieht, zu beten? Es wird nicht erwähnt. Auf jeden Fall erzählt er immer noch nicht, was los ist. Jona hält seinen Mund, solange er kann, obwohl er weiß, warum das Schiff in Not ist. Wenn Menschen sich schämen, aber ihr eigener Wille noch aktiv ist, weil er innerlich noch nicht gerichtet wurde, dann ist viel Zucht nötig, um so jemanden wieder zurecht zu bringen.

Die Seeleute sehen im Sturm so viel Ungewöhnliches, dass sie ihm die richtige Bedeutung beimessen. Es ist ein Sturm, der auf eine der Personen zurückzuführen ist, die sich auf dem Schiff befinden. Für Jona ist der Sturm ein Unheil, das vom HERRN kommt (Amos 3:6b). Für die heidnischen Seeleute ist es eine Botschaft der göttlichen Gerechtigkeit (vgl. Apg 28:4).

Von besonderen Ereignisse geht oft ein Signal in Richtung des Gewissens aus. Gott will, dass alle Arten von nationalen oder persönlichen Katastrophen diese Wirkung haben. Aber niemand auf dem Schiff fragt sich: „Bin ich die Ursache?“ Es muss jemand anderes sein. Um das herauszufinden, werfen sie Lose.

Im Alten Testament wurde das Los geworfen (Jos 7:16 ; Jos 15:1; 1Sam 14:36-42). Es geschieht auch noch einmal im Neuen Testament, bevor der Heilige Geist ausgegossen wird (Apg 1:26). Nach der Ausgießung des Heiligen Geistes hören wir nicht, dass die Gemeinde davon Gebrauch macht. Das stünde auch im Widerspruch zu der Art und Weise, wie Gott jetzt seinen Willen bekannt macht. Wir haben das vollständige Wort Gottes und seinen Geist, Der in die ganze Wahrheit leitet (Joh 16:13).

Als das Los auf Jona gefallen ist, ist es nicht länger möglich, zu schweigen (Spr 16:33).

Verantwortung wird gefragt

Die Seeleute wollen eine Erklärung von Jona. Sie fragen nach dem Beruf, den er ausübt. Vielleicht tun sie das, weil sie denken, dass etwas Unehrliches darin enthalten sein könnte, was den Zorn der Götter hervorgerufen hat.

Diese Frage kann auch an uns gestellt werden, die wir behaupten, Christen zu sein. Womit sind wir beschäftigt? Ist das, was wir tun, zum Segen oder zum Fluch für andere? Das gilt z. B. für die Führung eines Unternehmens. Werden unsere Geschäfte ehrlich abgewickelt, entlohnen wir unsere Mitarbeiter großzügig und beurteilen wir sie wahrheitsgemäß? Dies gilt auch für alle anderen Aktivitäten, einschließlich derjenigen, die wir als Hobby- oder Freizeitaktivitäten betrachten. Was tun wir, warum tun wir es und mit welchen Motiven tun wir etwas?

Die Seeleute fragen Jona auch, woher er kommt. Stimmt etwas nicht mit seinem Hintergrund? Wo ist seine Heimat? Wer sind seine Mitbürger? Die Antwort auf diese Fragen kann wichtig sein, um festzustellen, mit welcher Art von Mann sie es zu tun haben.

Wir können diese Fragen auch auf uns als bekennende Christen stellen. Leben wir aus der Gemeinschaft mit Gott heraus? Bestimmt diese Gemeinschaft unser Handeln und unseren Weg? Ist unser Vaterland der Himmel? Können wir sagen, dass wir Bürger des Himmels sind, und wer sind unsere Freunde? Sind sie alle Kinder Gottes? Wenn uns diese Fragen gestellt werden, während wir in einer Position wie Jona sind, werden wir uns ziemlich unwohl fühlen.

Rechenschaft abgelegt

Erst nachdem das Los geworfen und Fragen an ihn gestellt werden, kommt Jona mit einer Erklärung aus der Deckung, weil er gezwungen ist, dies zu tun. Seine Erklärung ist deshalb noch keine wirkliche Reue für seinen Ungehorsam. Sein Gewissen ist noch nicht in das Licht Gottes gerückt und darum lässt der Sturm nicht nach. Gott muss seinem Knecht weiteren Unterricht geben.

Jona erkennt an, dass er schuld ist. Er nennt sich selbst einen Hebräer, einen Namen, den der Israelit unter den Heiden hat (1Mo 39:14 ; 17 ; 1Mo 40:15; 1Sam 4:6 ; 9 ; 1Sam 14:11). In seinem Bekenntnis über Gott bekennt er sich zum HERRN als den „Gott des Himmels, der das Meer und das Trockene gemacht hat”. Das bedeutet, dass Jona Gott nicht als den Gott Israels bekennt, den Gott eines auserwählten Volkes. Er macht die Seeleute als Heiden auf Ihn aufmerksam, so wie er es in Ninive hätte tun sollen.

Mit diesem Geständnis verurteilt er indirekt seine eigene Flucht. Damit sagt er aber auch, dass man vor diesem Gott nicht fliehen kann.

Furcht vor Gott

Jona informierte sie nicht über seine Flucht, als er an Bord kam, sondern tut dies nun bei der Beantwortung ihrer Fragen. Dass seine Aussage über den HERRN keine Erfindung ist, wird durch die Umstände unterstrichen. Es erfüllt die Seeleute mit Angst. Es scheint, dass diese Heiden wegen Jonas schändlichen Ungehorsams mehr von Gott beeindruckt sind als der Prophet selbst.

Ein Gläubiger kann mit einer gewissen Gleichgültigkeit über Gottes Handlungen mit ihm berichten, während dies einen großen Eindruck auf Menschen macht, die Gott in ihrem Leben nicht berücksichtigen. Wenn jemand sagt, dass er von Gott für Ungehorsam bestraft wird, macht das manchmal einen Eindruck auf Menschen, die nicht wissen, wer Gott ist. Das liegt daran, dass diese Menschen von sich selbst wissen, wie viele Dinge sie in Ungehorsam getan haben. So kann Gott sogar Ungehorsam bei denen, die sich zu seinem Namen bekennen, nutzen, um andere mit seiner Kraft zu beeindrucken.

Natürlich rechtfertigt dies in keiner Weise den Ungehorsam von jemandem. Es ist zudem fraglich, ob jemand, der von der Allmacht Gottes beeindruckt ist, sich durch Umkehr und Buße zu Gott bekehren wird.