Jon 4:5-9 | GerKingComments | STEP | Jona beantwortet die Frage Gottes nicht. Er bleibt bei seinen eigenen Ansichten über Gott und ignoriert Gottes Frage. Seine Antwort ist, eine Hütte zu bauen, von der aus er die Stadt überwachen und auf das Schicksal warten kann, das sie treffen wird (vgl. ). Indem er aus der Stadt hinausgeht, lässt sich Jona außerhalb des Werkes Gottes nieder. Er ist allein dort, während die Bewohner von Ninive ihn gerne aufgenommen hätten. Jona kennt anscheinend nicht die Tiefe und Echtheit der Bekehrung des Volkes von Ninive. Jedenfalls kannte er das Herz Gottes nicht. Er kannte die Güte Gottes nicht in Bezug auf das, was in Ninive geschah, weil er sich der Güte Gottes verschlossen hatte. In seinem Herzen ist dafür kein Platz. Anstatt dass sein Herz mit Freude erfüllt wird, weil eine ganze Stadt sich bekehrt hat, ist sein Herz von seinem eigenen Ruf und Ansehen erfüllt. Wahrscheinlich erkennen nur wenige von uns, was für einen starken Platz unser eigenes „Ich” hat, bis etwas passiert, das unsere persönliche Würde angreift. An diesem Punkt offenbaren wir den Geist, der uns erfüllt. Es gibt mehr vom „Jona-Geist” in uns, als wir wahrhaben wollen. Wie wenig Raum wird dem Geist des Herrn in uns gegeben. Jona weint sozusagen über den Verlust seines Rufes auf Kosten der Bekehrung der Stadt Ninive, wohingegen der Herr Jesus weinte, als Er die Unbußfertigkeit der Stadt Jerusalem sah ( ).

Jonah 4:5-9

Jona, der Zuschauer

Jona beantwortet die Frage Gottes nicht. Er bleibt bei seinen eigenen Ansichten über Gott und ignoriert Gottes Frage. Seine Antwort ist, eine Hütte zu bauen, von der aus er die Stadt überwachen und auf das Schicksal warten kann, das sie treffen wird (vgl. 1Mo 19:28). Indem er aus der Stadt hinausgeht, lässt sich Jona außerhalb des Werkes Gottes nieder. Er ist allein dort, während die Bewohner von Ninive ihn gerne aufgenommen hätten.

Jona kennt anscheinend nicht die Tiefe und Echtheit der Bekehrung des Volkes von Ninive. Jedenfalls kannte er das Herz Gottes nicht. Er kannte die Güte Gottes nicht in Bezug auf das, was in Ninive geschah, weil er sich der Güte Gottes verschlossen hatte. In seinem Herzen ist dafür kein Platz. Anstatt dass sein Herz mit Freude erfüllt wird, weil eine ganze Stadt sich bekehrt hat, ist sein Herz von seinem eigenen Ruf und Ansehen erfüllt.

Wahrscheinlich erkennen nur wenige von uns, was für einen starken Platz unser eigenes „Ich” hat, bis etwas passiert, das unsere persönliche Würde angreift. An diesem Punkt offenbaren wir den Geist, der uns erfüllt. Es gibt mehr vom „Jona-Geist” in uns, als wir wahrhaben wollen. Wie wenig Raum wird dem Geist des Herrn in uns gegeben. Jona weint sozusagen über den Verlust seines Rufes auf Kosten der Bekehrung der Stadt Ninive, wohingegen der Herr Jesus weinte, als Er die Unbußfertigkeit der Stadt Jerusalem sah (Lk 19:41).

Ein Wunderbaum wächst empor

Der Name „Gott der HERR“ wird, außer in 1. Mose 2 und 1. Mose 3, in der Bibel nicht oft erwähnt. Dieser Name ist der Übergang vom „HERRN“ in Jona 4:4 zu „Gott” in Jona 4:7. Der HERR, der dem Propheten auf seine Beschwerde antwortet, ist auch der Schöpfergott, der einen Wunderbaum wachsen lässt. Der Name „Gott der HERR” bezieht sich auf seine besondere Beziehung zu Jona, dem Er sich in seiner schöpferischen Kraft offenbart, um seine Gunst zu erlangen. Er will Jona helfen, seinen ungerechtfertigten Unmut loszuwerden. Gott ist so besorgt um seinen Diener, dass Er sich um seinen Gemütszustand sorgt und einen Baum mit einer wundersamen Geschwindigkeit wachsen lässt.

So wie Jona in Jona 4:1 sehr böse ist, so ist er jetzt sehr glücklich. Es ist das einzige Mal, dass wir über Jonas Freude lesen. Seine Freude erreicht nicht die Ebene der himmlischen Freude über die Bekehrung so vieler Menschen. Es ist eine sehr egoistische, niederträchtige Freude nach seinem Belieben. Er freut sich mehr zu seinem eigenen Wohl als im Interesse der Menschen, die verloren gehen würden. Seine Freude ist so egoistisch wie sein Unmut.

Es fällt ihm nicht ein, darin ein Wunder Gottes zu sehen und noch weniger, Ihm dafür zu danken. Aus der Erklärung, die Gott später gibt, geht hervor, dass Gott mit der Freude, die Er Jona mit dem Baum geschenkt hat, Ihn auf seine eigene Freude wegen der Bekehrung und Rettung von Ninive hinweisen wollte.

Ein Wurm

Hier ist es nicht „Gott der HERR“, sondern „Gott”, der Schöpfer. Hier bestellt Gott „einen Wurm”. So wie Er als „Gott der HERR“ im vorherigen Vers einen Wunderbaum bestellt hat, so bestellt Er im folgenden Vers einen schwülen Ostwind und so hat Er in Jona 2 einen großen Fisch bestellt, um Jona zu verschlingen (Jona 2:1). In diesem Vers bestellt Gott auf dieselbe Weise einen Wurm. Gott hat die Macht über die Natur zu seinem Wohlgefallen.

Die Natur, seine Schöpfung, steht Ihm zur Verfügung. In allen Fällen gehorcht die Natur sofort dem Gebot Gottes zum Nachteil des Menschen, über den Gott auch verfügen kann. Das ist umso beschämender, wenn es um einen Menschen geht, der behauptet, sich Gott zur Verfügung zu stellen.

Wiederholung der Bitte zum Sterben

Als die Sonne aufgegangen ist, spürt Jona schmerzhaft den Verlust des Wunderbaums. Das Wunder des Wachstums des Baumes brachte ihn nicht zu Gott. Er ist voller Freude über den Wunderbaum, aber diese Freude hat keine Folgen. Jetzt, da er die Freude daran so plötzlich vermissen muss, wie er sie empfangen hat, wendet er sich an Gott. Aber nicht, um seine Rebellion zu gestehen. Stattdessen sagt er noch einmal, dass das Leben für ihn keinen Sinn mehr macht (Jona 4:3). Egoismus ist ein hartnäckiges Übel.

Wir sind nicht anders. In unserem Fall kann der Komfort, mit dem wir umgeben sind, die Funktion eines Wunderbaums haben. Wir sitzen herrlich in seinem Schatten und messen das Leben um uns herum mit den Ideen, die wir über Gott haben. Wie bei Jona sind dies Ideen darüber, wie wir denken, dass Gott sein und handeln sollte, nicht darüber, wie Gott wirklich ist. Anstatt uns zu beschweren, dass nicht alles in unserem Leben so funktioniert, wie wir es wollen, sollten wir dankbar sein, dass wir nicht alles bekommen, was wir eigentlich gerne möchten.

Wenn unser Wunderbaum weggenommen wird, sind wir vielleicht auch trauriger darüber als über den Verlust der Menschen um uns herum. Dies geschieht, wenn wir mehr an unseren eigenen Annehmlichkeiten als an den Dingen interessiert sind, an denen Gott interessiert ist. Wenn unsere Interessen nicht parallel zu den Interessen Gottes verlaufen, gehen unsere Gefühle mit dem Wohlstand und Luxus, den wir genießen oder vermissen, auf und ab.

Noch einmal die Frage und die Antwort darauf

Wiederum stellt Gott Jona die Frage, ob sein Zorn gerechtfertigt ist. Das erste Mal als Gott dies fragt (Jona 4:1), lesen wir keine Antwort von Jona. Diesmal antwortet Jona. Mit großem Nachdruck sagt er, dass er mit Recht zürnt. Jona ist nicht auf den Himmel eingestellt. Er ist nicht mit Gott einverstanden, so wie Petrus einmal einen Auftrag des Herrn ablehnt und sagt: „Keineswegs, Herr!” (Apg 10:14).

Jona schloss sozusagen die Tür Ninives mit einem Knall hinter sich zu. So wütend war er, nachdem er die Aufgabe erfüllt hatte, wozu der HERR ihn gezwungen hatte, trotz all seines Widerstandes. Gott wusste das alles. Jonas Wut hat sich im Laufe der Zeit verstärkt. Denn er hat die Sünde der Bitterkeit in sich selbst nicht gerichtet. In solchen Fällen überwältigt die Bitterkeit das gesamte Gefühlsleben. Von dieser Bitterkeit heraus wird dann alles gesehen. Die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden – denn darum bittet Gott – ist verschwunden.

Jonas Antwort ist für Gott keine Überraschung. Aber vielleicht sind wir von seiner Antwort überrascht. Vielleicht fragen wir uns staunend, wie es möglich ist, dass ein Diener Gottes so hartnäckig an seinen Gedanken festhält. Daran gibt es auch für uns viel zu lernen. Jedem, der einen Auftrag vom Herrn erhält, wird hier ein Spiegel vorgehalten.

Wir sehen hier einen Beweis für die enorme Gnade Gottes, der seinem schmollenden Diener noch eine Lektion erteilen will. Ob Jona diese gelernt hat? Es gibt eine viel wichtigere Frage: Bin ich bereit, diese Lektion zu lernen?