Pro 17:5 | GerKingComments | STEP | „Ein Übeltäter“ und „ein Lügner“ hören gern auf Lügen und schändliches Gerede ( ; vgl. ). Hier geht es darum, dass diejenigen, die solchem Gerede zuhören, vom gleichen Schlag sind wie die, die das Gerede von sich geben. Die „Lippe“ und die „Zunge“ bedeuten sprechen; die Qualifizierungen dieses Sprechens als „des Unheils“ und „des Verderbens“ bedeuten, dass dieses Sprechen Zerstörungen anrichtet. Die Leute, die dem Klatsch zuhören, sind genauso schuldig am Klatsch und Tratsch wie die, die ihn erzählen. Wenn es keine Zuhörer gäbe, gäbe es keinen Klatsch. Zuhörer beim Klatschen und Tratschen helfen, den Klatsch aufrechtzuerhalten und weiterzugeben. So ist es auch mit der Klatschpresse. Wenn es keine Käufer gäbe, gäbe es keine Klatschpresse. Die Käufer von Klatschzeitschriften sind genauso üble Klatschtanten wie die Redakteure und Verleger dieser Zeitschriften. Und was ist mit uns? Genießen wir auch Programme, in denen Lügen und Betrug als Unterhaltung präsentiert und damit verherrlicht werden? Wenn wir weiter schauen und uns nicht abwenden, also das Programm ausschalten, ähneln wir den Menschen, die hier als Übeltäter und Lügner bezeichnet werden. Der Arme wird verspottet, weil ihm ein Unglück passiert ist, durch das er verarmt ist ( ). Dies wird aus der zweiten Verszeile deutlich. Jeder, der einen Armen verspottet, verachtet dessen und seinen eigenen Schöpfer, und wird dafür bestraft werden. Denn der Mensch ist schließlich nach seinem Bild geschaffen ( ; ). Die zweite Verszeile besagt, dass eine solche Person „nicht für schuldlos gehalten werden wird“, sondern bestraft werden wird. Die Verspottung des Armen drückt sich in Schadenfreude über das Unglück aus, das ihn getroffen hat. Jemand kann sich über das Elend freuen, das einen anderen trifft. Die Verachtung des Schöpfers kann als eine verächtliche Bemerkung an Gottes Adresse angesehen werden, mit dem Inhalt, dass Er nicht in der Lage war, den Armen vor diesem Unglück zu bewahren. Abgesehen davon, dass man Gott Vorwürfe macht, erhalten auch die Armen die volle Breitseite. Der Spötter genießt es, dass der Arme in Elend geraten ist. Er reibt Salz in seine vielen Wunden, indem er ihm sagt, dass er seine Armut sich selbst, seinem eigenen Versagen, zuzuschreiben hat. Die Edomiter hatten Schadenfreude über das Unglück, das über Israel gekommen war. Der Prophet Obadja zeigt, dass sie nicht für schuldlos gehalten werden. Gott verspricht, dass er die Edomiter bestrafen wird ( ). Das Gleiche gilt auch für Ammon ( ). Hiob sagte, er sei frei von einem solchen Verhalten ( ). Wie reagieren wir auf das Unglück, das jemanden betrifft, insbesondere jemanden, den wir nicht leiden können?

‏ Proverbs 17:5

Auf Lügen hören bewirkt Spott

„Ein Übeltäter“ und „ein Lügner“ hören gern auf Lügen und schändliches Gerede (Spr 17:4; vgl. Jer 5:30 ; 31). Hier geht es darum, dass diejenigen, die solchem Gerede zuhören, vom gleichen Schlag sind wie die, die das Gerede von sich geben. Die „Lippe“ und die „Zunge“ bedeuten sprechen; die Qualifizierungen dieses Sprechens als „des Unheils“ und „des Verderbens“ bedeuten, dass dieses Sprechen Zerstörungen anrichtet.

Die Leute, die dem Klatsch zuhören, sind genauso schuldig am Klatsch und Tratsch wie die, die ihn erzählen. Wenn es keine Zuhörer gäbe, gäbe es keinen Klatsch. Zuhörer beim Klatschen und Tratschen helfen, den Klatsch aufrechtzuerhalten und weiterzugeben. So ist es auch mit der Klatschpresse. Wenn es keine Käufer gäbe, gäbe es keine Klatschpresse. Die Käufer von Klatschzeitschriften sind genauso üble Klatschtanten wie die Redakteure und Verleger dieser Zeitschriften.

Und was ist mit uns? Genießen wir auch Programme, in denen Lügen und Betrug als Unterhaltung präsentiert und damit verherrlicht werden? Wenn wir weiter schauen und uns nicht abwenden, also das Programm ausschalten, ähneln wir den Menschen, die hier als Übeltäter und Lügner bezeichnet werden.

Der Arme wird verspottet, weil ihm ein Unglück passiert ist, durch das er verarmt ist (Spr 17:5). Dies wird aus der zweiten Verszeile deutlich. Jeder, der einen Armen verspottet, verachtet dessen und seinen eigenen Schöpfer, und wird dafür bestraft werden. Denn der Mensch ist schließlich nach seinem Bild geschaffen (1Mo 1:26 ; 27; Jak 3:9). Die zweite Verszeile besagt, dass eine solche Person „nicht für schuldlos gehalten werden wird“, sondern bestraft werden wird.

Die Verspottung des Armen drückt sich in Schadenfreude über das Unglück aus, das ihn getroffen hat. Jemand kann sich über das Elend freuen, das einen anderen trifft. Die Verachtung des Schöpfers kann als eine verächtliche Bemerkung an Gottes Adresse angesehen werden, mit dem Inhalt, dass Er nicht in der Lage war, den Armen vor diesem Unglück zu bewahren. Abgesehen davon, dass man Gott Vorwürfe macht, erhalten auch die Armen die volle Breitseite. Der Spötter genießt es, dass der Arme in Elend geraten ist. Er reibt Salz in seine vielen Wunden, indem er ihm sagt, dass er seine Armut sich selbst, seinem eigenen Versagen, zuzuschreiben hat.

Die Edomiter hatten Schadenfreude über das Unglück, das über Israel gekommen war. Der Prophet Obadja zeigt, dass sie nicht für schuldlos gehalten werden. Gott verspricht, dass er die Edomiter bestrafen wird (Obad 1:12-16). Das Gleiche gilt auch für Ammon (Hes 25:6 ; 7). Hiob sagte, er sei frei von einem solchen Verhalten (Hiob 31:29). Wie reagieren wir auf das Unglück, das jemanden betrifft, insbesondere jemanden, den wir nicht leiden können?