Zec 8:18-23 | GerKingComments | STEP | Hier beantwortet Gott die Frage nach den Fastentagen. Es werden Tage sein, die voller Freude gehalten werden. Der Grund dafür ist, dass sie erkennen werden, dass diese Fastentage ihren Grund in ihrer eigenen Untreue haben. Wenn es ein Eingeständnis der Sünden gibt, werden frühere Lasten zu Aktivitäten, die voller Freude durchgeführt werden. Der HERR sagt nicht, dass sie das Fasten lassen sollen. Er zählt wieder die zwei Fastentage auf, die Er im vorigen Kapitel erwähnt hat – das Fasten im fünften und siebten Monat ( ) – und fügt zwei weitere hinzu. Das bringt die Anzahl der Fastentage auf vier. Die Fastentage sind mit vier schrecklichen Ereignissen in der jüngeren Geschichte Israels verbunden und dienen als Erinnerung an diese schrecklichen Ereignisse. 1. Das Fasten im vierten Monat dient dem Gedenken an die Einnahme Jerusalems durch Nebukadnezar ( ; ). 2. Das Fasten im fünften Monat findet wegen der Zerstörung der Stadt und des Tempels statt ( ; ). 3. Das Fasten im siebten Monat findet zum Gedenken an die Ermordung Gedaljas statt ( ; ). 4. Das Fasten im zehnten Monat ist wegen der Belagerung Jerusalems, die am zehnten Tag des zehnten Monats begann ( ; ; ). Vor dem Hintergrund der vom Volk selbst eingeführten Fastentage ruft der Herr auf, die Wahrheit und den Frieden zu lieben. Zuerst wird die Liebe zur Wahrheit erwähnt und dann die Liebe zum Frieden ( ). Ohne Wahrheit kann es keinen Frieden geben. Gott hat die Wahrheit gesprochen, deshalb werden sie (und wir) die Wahrheit lieben. Auf der Grundlage der Wahrheit gibt Er den Frieden, deshalb werden sie (und wir) den Frieden lieben. Wenn das Volk die Wahrheit und den Frieden liebt, werden sie ihre Vergangenheit verurteilen. Denn die Gründe für das Fasten liegen in ihrer eigenen Untreue und Abweichung. Wenn sie dies anerkennen, werden sich diese verschiedenen Gründe für das Fasten in Freude und fröhliche Feste verwandeln. Ein Fest ist eine gemeinsame Sache. Menschen kommen zusammen, um gemeinsam fröhlich zu sein. Der HERR wird diese Tage des Fastens in Tage der Freude und fröhlicher Feste verwandeln. Das bedeutet, dass Er ihnen einen so vollen Reichtum des Heils schenken wird, dass Juda nicht mehr an die früheren traurigen Ereignisse denken wird. Die neue Situation des Segens wäscht all das Leid und den Kummer der Vergangenheit weg. Es gibt nur noch Freude wegen der Segnungen, die ihnen durch die Gnade Gottes zuteil geworden sind ( ).

‏ Zechariah 8:18-23

Der achte Segen

Hier beantwortet Gott die Frage nach den Fastentagen. Es werden Tage sein, die voller Freude gehalten werden. Der Grund dafür ist, dass sie erkennen werden, dass diese Fastentage ihren Grund in ihrer eigenen Untreue haben. Wenn es ein Eingeständnis der Sünden gibt, werden frühere Lasten zu Aktivitäten, die voller Freude durchgeführt werden.

Der HERR sagt nicht, dass sie das Fasten lassen sollen. Er zählt wieder die zwei Fastentage auf, die Er im vorigen Kapitel erwähnt hat – das Fasten im fünften und siebten Monat (Sach 7:3 ; 5) – und fügt zwei weitere hinzu. Das bringt die Anzahl der Fastentage auf vier.

Die Fastentage sind mit vier schrecklichen Ereignissen in der jüngeren Geschichte Israels verbunden und dienen als Erinnerung an diese schrecklichen Ereignisse.

1. Das Fasten im vierten Monat dient dem Gedenken an die Einnahme Jerusalems durch Nebukadnezar (2Kön 25:3 ; 4; Jer 39:2 ; Jer 52:6 ; 7).

2. Das Fasten im fünften Monat findet wegen der Zerstörung der Stadt und des Tempels statt (2Kön 25:8 ; 9; Jer 52:12 ; 13).

3. Das Fasten im siebten Monat findet zum Gedenken an die Ermordung Gedaljas statt (Jer 41:1-17; 2Kön 25:25).

4. Das Fasten im zehnten Monat ist wegen der Belagerung Jerusalems, die am zehnten Tag des zehnten Monats begann (2Kön 25:1; Jer 52:4; Hes 4:1 ; Hes 24:2).

Vor dem Hintergrund der vom Volk selbst eingeführten Fastentage ruft der Herr auf, die Wahrheit und den Frieden zu lieben. Zuerst wird die Liebe zur Wahrheit erwähnt und dann die Liebe zum Frieden (2Tim 2:22). Ohne Wahrheit kann es keinen Frieden geben. Gott hat die Wahrheit gesprochen, deshalb werden sie (und wir) die Wahrheit lieben. Auf der Grundlage der Wahrheit gibt Er den Frieden, deshalb werden sie (und wir) den Frieden lieben.

Wenn das Volk die Wahrheit und den Frieden liebt, werden sie ihre Vergangenheit verurteilen. Denn die Gründe für das Fasten liegen in ihrer eigenen Untreue und Abweichung. Wenn sie dies anerkennen, werden sich diese verschiedenen Gründe für das Fasten in Freude und fröhliche Feste verwandeln. Ein Fest ist eine gemeinsame Sache. Menschen kommen zusammen, um gemeinsam fröhlich zu sein.

Der HERR wird diese Tage des Fastens in Tage der Freude und fröhlicher Feste verwandeln. Das bedeutet, dass Er ihnen einen so vollen Reichtum des Heils schenken wird, dass Juda nicht mehr an die früheren traurigen Ereignisse denken wird. Die neue Situation des Segens wäscht all das Leid und den Kummer der Vergangenheit weg. Es gibt nur noch Freude wegen der Segnungen, die ihnen durch die Gnade Gottes zuteil geworden sind (Jes 35:10).

Der neunte Segen

Der Segen wird nicht auf das Haus Juda beschränkt sein (Sach 8:15), sondern sich auch auf die Völker und Bewohner der Städte außerhalb Israels erstrecken (Sach 8:20). Sobald Israel sich bekehrt hat, wird es die Welt anziehen, in dieses Land zu kommen (Jes 2:1-5; Mich 4:1-5). Im Gegensatz zu den wenigen und schwachen Juden, die jetzt den Tempel bauen, wird es in der Zukunft eine enorme Anziehungskraft durch dieses Volk geben. Infolgedessen werden viele Menschen und mächtige Völker nach Jerusalem kommen. Ihr Ziel ist es, den HERRN zu suchen und ihn dort anzubeten und dadurch „den HERRN anzuflehen“ (Jes 60:3 ; Jes 66:23).

Die Tatsache, dass die Bewohner von einer Stadt zur anderen gehen werden, zeigt ihre Sorge um das geistliche Wohlergehen der anderen (Sach 8:21). Sie wollen andere ermutigen, „sofort“ zum Ort der Anbetung und des Segens zu gehen. Es gibt keine Zeit zu verlieren. Sie ermutigen nicht nur andere, sondern gehen mit gutem Beispiel voran: „Auch ich will gehen.“ Sie selbst gehen voran, die anderen können folgen.

Sie zeigen Eifer für die Ehre und Herrlichkeit Gottes in ihrer Bereitschaft, Gott an dem Ort zu ehren, an dem Er wohnt. Es gibt keine bessere Methode für Väter, ihre Familien anzuregen und zu motivieren, zu den Zusammenkünften der Gemeinde zu gehen, als selbst voranzugehen. Ein gutes Beispiel wird seine Nachfolger finden.

Auch die Völker werden erkennen, dass das Erflehen der Gunst des HERRN nur möglich ist, wenn sie Ihn in seinen Rechten anerkennen (Sach 8:22). Das haben sie bisher nicht getan, aber sie tun es jetzt. Das bedeutet auch, dass sie nach seinem Willen fragen werden, wie Ihm gedient und Er angebetet werden will. Sie werden nach seinem Gesetz fragen. Dieser Fall erfordert die größte Dringlichkeit. Sie wollen das Angesicht des HERRN suchen. Das bedeutet, dass allein Er der Gegenstand ihrer Gebete ist und nicht mehr etwas aus der Schöpfung oder selbstgemachte Götzen.

Der zehnte Segen

Das Ergreifen des Rockzipfels geschieht nicht, um den Juden zu belästigen, sondern zeigt das Verlangen nach dem Segen und den Privilegien, die die Juden besitzen (4Mo 15:38; 5Mo 22:12). Das Ergreifen des Gewandes ist die Geste eines Bittstellers (Jes 3:6 ; Jes 4:1).

Obwohl Gott in den Herzen wirken muss, möchte Er das Zeugnis der Gläubigen benutzen, um die Menschen zu überzeugen, nach Ihm zu fragen. Weil die zehn Männer gehört haben, dass Gott mit den Juden ist, wollen sie mit ihnen gehen. Was sie gehört haben, haben sie auch geglaubt. Sie sind gekommen, weil sie an den Vorrechten eines wahren Gottesdienstes der Juden teilhaben wollen.

Es herrscht ein großer Mangel an Glück und Freude in der Welt. Wenn Glück und Freude in der Verbindung mit dem Herrn und miteinander unter den Gläubigen gefunden werden, wird das Menschen aus der Welt anziehen. Sie werden uns bitten, mit uns an einen Ort zu gehen, wo der Herr Jesus angebetet wird. Das ist eine gute Verkündigung des Evangeliums. Wenn Ungläubige in die Gemeinde kommen, ist es möglich, dass sie zu der Erkenntnis kommen, dass Gott gegenwärtig ist (1Kor 14:25).