Rom 3 | PorBLivre | STEP | Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

‏ Romans 3

1 Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 2 Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas. 3 Então, quê? Se alguns foram infiéis, ^{▼▼ Ou: incrédulos} a infidelidade ^{▼▼ Ou: incredulidade} deles anulará a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”. ^{▼▼ Ou: quando fores julgado} ^d 5 E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana). 6 De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo? 7 Mas se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador? 8 E por que não dizer : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa). 9 Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado, 10 como está escrito: Não há justo, nem um sequer. 11 Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus. 12 Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”. ^e 13 “Suas gargantas ^{▼▼ Lit. “A garganta deles é”} são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; ^g “veneno de serpentes ^{▼▼ Ou, mais precisamente, áspides} está sob seus lábios”. ⁱ 14 “Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”. ^j 15 “Seus pés são velozes para derramar sangue. 16 Destruição e miséria há em seus caminhos, 17 e não conheceram o caminho da paz”. ^k 18 “Diante dos seus olhos não há temor a Deus”. ^l 19 Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus. 20 Assim, ninguém ^{▼▼ Lit. nenhuma carne} será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado. 21 Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas; 22 isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, ^{▼▼ fé em Jesus Cristo trad. alt. fidelidade de Jesus Cristo} para todos os que creem; pois não há diferença; 23 porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus; 24 e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção ^{▼▼ Isto é, resgate} que há em Cristo Jesus. 25 Deus propôs Jesus ^{▼▼ Lit. “Cristo Jesus, a quem Deus propôs”. A longa frase no original foi dividida para facilitar a leitura} por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus, 26 para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé. 28 Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei. 29 Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também; 30 já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos. 31 Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.