Psalms 49
HIER. Latine congregatio; Graece, synagoga, quae fidelis hic loquitur, quae Christum exspectat, per quam magis confutantur increduli Judaei. CASS. vocem Dei inducturus de mutatione sacrificiorum, prius agit de utroque adventu per primum invitans, per secundum terrens. CASS. Ne quis mediocriter de incarnatione aestimet, etc., usque ad nuncupative, ut falsi dii, Jupiter, Venus. AUG. Per se, per praecones. CASS. Quasi dicat, etc., etc. AUG. Coepit decus Evangelii, etc., usque ad ut testes essent in Jerusalem et in tota terra. Ibid. Ante eum praeibit; poena ergo terreat, quos praemia non invitant, etc., usque ad malos comitabitur ad inferos. CASS. Non ventus, etc., usque ad prius omnes communiter vocavit, tunc vocabit ut discernat. AUG. Primo commistos vocavit a solis ortu usque ad occasum, tunc autem ut discernat. . Ibid. Videns Propheta futura, etc., usque ad de malis dicitur, Ibid.. Novum Testamentum super Vetus, etc., usque ad qui pluris habent opera charitatis quam sacrificia pecudum. etc. Ibid. Jam coeli nuntiaverunt nobis hanc justitiam Dei, etc., usque ad et si nunc permista, quia CASS. Vox Christi, ut, relictis sacrificiis pecudum, fiat sacrificium laudis. AUG. Vel, repetit sub alio verbo, Audi sicut Israel, id est, sicut videns Deum, et haec, scilicet, AUG. Prius dicit simpliciter: Et postea dicit: Quasi diceret: Etsi non sum Deus tuus, tamen sum Deus. Bono enim meo sum Deus, malo autem tuo non sum Deus tuus. CASS. Esse est proprium Deitatis. Ibid. Quasi diceret: Si es Israel, id est, si me vides, audire non negligis. Deus ille generalis, Deus tuus proprie. AUG. Si anima inflammatur, et membra in usum suum rapit, ne serviant cupiditati: unde praecipitur in Levitico, ut adipem cum renunculis offerant, quibus interna charitas signatur. etc. CASS. Etsi sic feceris: quasi significatos acciperem, non illos de domo. ac si diceret, quia non sunt tua, sed mea. etc. AUG. Mea sunt quae non possides, indomita, scilicet: etc. CASS. His similitudinibus figurat Ecclesiam, etc., non vult in sacrificiis, sed in pauperibus. . AUG. Cum illo sunt omnia, cognitione quadam ineffabilis sapientiae. Ibid. Si haec datis forsitan esurire putatis, quod est insania? Olim haec sacrificabantur, non ideo quod Deus inde delectaretur, sed ne daemonibus offerentur, et tantum Deo sacrificabantur, in quibus erat aliqua significatio. CASS. Non dicit mihi, sed de se, quasi de alio ut et post: . AUG. Nostra tribulatio proprie est timore salutis, non carnalium. Ibid. A quibus sacrificium velit, ubi peccatori suae nequitiae imputantur CASS. Haec populo suo dixit, etc., usque ad Non enim lectio negatur corrigendis. Ibid. Tu vero ore dicis, sed facto negas disciplinam: si corrigo, murmuras. Ibid. In his omnia tonat vitia; a parte totum, vel furem sani intellectus Scripturae. Qui ponunt falsum, auferendo verum. . etc. Ibid. Accusat conscientiam, et linguam, etc., usque ad non casu alii derogat, sed studio. Ibid. Quod transiens vel stans facit, non cum voluntate facit. Ibid. Omnem hominem. Ecclesiae, cui charitate jungimur. haereses vel alia quibus innocens capiatur. AUG. Dum detrahit qui doctus videtur, etc., usque ad validioris doctrinae cibo. CASS. Consentiendo malis. AUG. Quod post dorsum posuisti, ante faciem ponam. . CASS. Deus ad poenam, et Quando diabolus rapit, Deus eripit; sed cum Deus rapit, nemo valet liberare. CASS. Non quod scelerati cantant, non animalium. Et haec est via ad Deum, scala Jacob, qua id est, fideles, ad laudem divinitatis, et ad laudem humanitatis. etc. Ibid. In sacrificio laudis. AUG. Christus, qui cum gratia venit, quem novit, qui aliquid alii quam gratiae Dei attribuit.
