Psalms 59
AUG. In historiis non legitur, etc., usque ad hominem ad fidem; terrenos, ut vivant coelestes. BASIL. et THEOD. Haec regum historia describit. Praevidet autem populum praevaricaturum, captivum abducendum, et poenitentem reducendum. Ideo inscripsit: AUG. in doctrinam, etc., terrenus vitam in coelestem. Cum percussit Edom gladio spiritus, etc., usque ad docet beatam esse contritionem per quam probat commutandos ad aeterna. . CASS. Primo referuntur percussiones factae pro aeternis poenis vitandis: In Adam. ab immortalitate. Quia pro peccatis, et tamen per filium, sic quod commovisti ab errore: poenitentiam: ut ergo coepisti, perfice, sana. . AUG. Mutato enim homine in melius, etc., usque ad ferre adversa usque in finem. CASS. Id est, temporis miserias, quae nobis per charitatem sunt delectabiles, et per infirmitatem carnis graves. id est, tribulatione, qua purgatur patiens, ut vulnus vino: spirituali, unde non vitia, sed compunctio. AUG. Quanto plus retro tenditur, tanto impetuosius sagitta in priora fertur, id est, quanto magis differtur judicium, tanto gravius venturum est. CASS. Diapsalmus. De liberatione quam precatur et affirmatur, pro qua gratae sunt percussiones. AUG. Ut stemus ad dexteram, etc., usque ad de terrenis non nisi utiliter. Ibid. Hac fiducia oro, quam Deus in Christo promisit, etc., usque ad vox est Ecclesiae: Interpretatur id est, onus Christi, etc., usque ad alii jugum Christi ferant. propter oves Jacob signat Judaeos, qui etiam dividuntur; quia alii credunt, alii non, id est, de Judaeis habebo non paucos. Ibid. Vel, Manasses omnis ille qui, oblitus prioris vitae, etc., Fructificatio: et haec est id est, Christi: granum enim moriens virtutem in se habet, ut fructum faceret. Ibid. Filiae male utentes patre, etc., usque ad cum charitas ardet contra ollam iniquitatis. CASS. Vel per etc., usque ad unde spes mihi vitae est. HIER. unde: etc., Ab illo ergo tribulationum olla in Ecclesia ebullit. CASS. Futuram Jerusalem. id est, usque ad terrenos, ut impleto numero simul ad beatitudinem veniret. AUG. Sed intus operaberis, et sic melius deducet, quia sic videtur non pro temporali vita pugnare, sed pro futura. . .
