Sirach 29
. RAB. Hujusmodi morbum melius curat timor Dei. Qui enim Deum quasi semper praesentem pertimescit, neminem fraudare intendit. . etc. ID. Illos notat, qui neminem laedere volunt, sed prae timore periturarum rerum prodesse nolunt. Contra quos dicitur: Matth. 6.. . Omnibus indigentibus misericordia est facienda, nec pro avaritia charitas proximi amittenda. Qui enim viderit fratrem suum necesse habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo? . etc. Magis valet eleemosyna contra jacula inimici, quam arma terrena: quia haec dubiam, illa certissimam parit victoriam, ut absorbeatur mors in victoria. . etc. Doctorem scilicet qui pro fide et bonis operibus promittit vitam aeternam. Haec sententia Pelagium reprehendit qui liberum arbitrium gratiae praeponit, cum per solam gratiam liberentur electi. . etc. Id est, qui unitatem fidei, et sinceritatem legis non custodit, sed implicatur erroribus variis. . Consulit, ut secundum vires proximo praebeas solatium, et sic tibi praevideas, ne in laqueum cadas. etc. RAB. Fragilitatem, et hospitalitatem et honestatem docet, etc., usque ad et Dominus primis parentibus pelliceas tunicas post peccatum fecit. etc. Ad litteram. Melius est tenuem victum sub vili tugurio sumere in securitate, quam splendidas epulas cum fatigatione in incertis locis quaerere. ID.Allegorice. Melior est victus, etc., usque ad ubi labor et superflua cura. ID. Sufficiat tibi quod habes, etc., usque ad melius est nomen bonum quam deliciae multae. . Quasi: Qui alieno delectaris hospitio, redi ad propria, et de labore tuo te et alios pasce. Noli de aliena domo pastum tibi superfluum quaerere. Sufficit tibi susceptio proximorum. RAB. Mystice autem monetur vir ecclesiasticus, etc., usque ad in futuro autem examine aeternum confusionis improperium sustineat. .
